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两宋时期有私塾吗？
私塾是私家学塾的简称，古代很少把“私”和“塾”两个字直接连起来使用。私塾成为一个社会常用词汇是近代以后的事情，以示与官立或公立新式学堂的区别。古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋
、乡塾、家塾，等等。
私塾有悠久的历史。人们一般都认为孔子在家乡曲阜开办的私学即是私塾，孔子是第一个有名的大塾师。
追根溯源，私塾是从更早的塾发展过来的。西周时期，塾只是乡学中的一种形式。《学记》追述西周的学制说：“古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学。”当时，学在官府，官师合一，塾的主持人是年老告归的官员，负责在地方推行教化。
而在宋朝的时候，宋明理学家注重对儿童进行伦理教育，并制订乡规民约，推行社会教化活动。宋明理学的兴起，促成了族塾义学的兴盛。历代帝王都把教育儿童看成是家长自己的责任，对蒙学只是略加提倡、引导而已。官府从不干预私塾办学，任凭私塾在民间自由发展。
所以两宋时期是有私塾的。
宋朝时书院与官学的对比？
2宋代书院 北宋初年，私人讲学的书院大量产生。
陆续出现白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳、石鼓、茅山、象山等书院。
其中白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳书院并称为中国古代四大书院。
到仁宗末年，北宋前期较有影响的书院全部消失。
熙宁四年（1071）朝廷直接向州学派出教授，以削弱书院和县学。
古代中国的主要教育机构有哪些？
（一）最高学府
汉代特别重视发展官学，汉武帝元朔五年（公元前124）创太学，为当时最高学府，其规模之宏大，世属罕见。隋文帝设国子寺，是当时全国最高学府，隋炀帝时改名国子监。太学和国子监在办学育人、繁荣学术、发展科举取士等方面，都积累了许多宝贵的经验，这一制度一直延续到清末，在中国教育史上占有重要的地位。
（二）专门学校
除了太学和国子监外，国家还设置了专科学校，如东汉末年创立的鸿都门学，南朝的史学、儒学、玄学，唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等，都属于培养某种专门人才而设立的专门学校。此外，还有研究科学、玄学，如唐朝咒禁学、崇玄学等，这些都属于特殊的专门学校。
（三）贵族学校
当然，还有专门针对王公贵族设立的贵族学校，如东汉的四姓小侯学，唐朝的弘文馆，宋朝的宗学、诸王宫学及内小学，明朝的宗学，清朝的旗学、宗学等等，都属于以贵族子弟为教育对象的贵族学校。
（四）短期学校
在封建社会中央官学系统中，有少数学校，既不是高等学府，又不属于专科学校，更不是贵族学校，而是君王或执政大臣暂时开设时间短促无制度系统的学校，故称为短期学校。如宋代的外学（又名辟雍）、广文馆、四门学等都属这类短期学校。因这类学校无固定时间，无固定制度，无固定内容，因此不列入教学机构之列。
二、地方官学机构
西汉景帝时文翁在蜀郡设学宫开始。后汉武帝对文翁设学宫甚为赞许，并诏令天下郡国皆设学宫。从此以后，有些郡开设学宫，至汉平帝元年（公元3年）始建立了地方学制度。按制度规定，郡曰学，县道邑侯国曰校，乡曰庠，聚曰序。学校名称由此而来。
宋代书院实行的教学方式是什么？
宋代书院实行自由讨论学术的教学方式，并强调自学为主，师生共同研习学问，办学风格较为开放，气氛活跃。学生可不拘于一家一派之学，自由择师，来去自由。故尔学生的思路也比较活跃，眼界也更加开阔。诸如浙东奉化舒磷少从张拭问学，以后又先后追随陆九渊、朱熹、吕祖谦求学，终成大器，被丞相留正誉为“当今第一教官”。信州五山(今属江西上饶)人汪应辰少从吕居仁读书，以后历拜胡安国、张拭、吕祖谦为师，求得“造道之方”，终成绍兴五年(1135)殿试状元。书院自由拜师求学的风气，显然是与理学家的倡导和教育实践分不开的。宋代书院讲学也颇为开放，讲学之师不限于本院教师，凡当世名儒、诸家学派的代表人物，都可应邀开座讲学，且不受资历和年龄的限制。诸如：南宋理学诸派中，朱陆各立门户，相互辩难，但朱熹主持白鹿洞书院，也邀请陆九渊前去讲学，朱熹竹林精舍作成，也邀请学生黄斡代即讲席。这种相对自由开放式的教学制度，使得书院往往成为名师荟萃的学术中心。
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