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正月初八为“谷日节”，老人说这天对小孩意义重大，为什么？
正月初八为"谷日节"，也就是把这一天看做是粮食的生日，并不是单单指"谷子"的生日。人们常说：地生五谷，或五谷丰登等，就是泛指稻菽麦谷等各种农作物。
谷日节适逢立春之际，在东北地区仍是冰天雪地；由于气候逐渐变暖的原因，齐鲁大地早已无冰雪踪迹，大田里的冬小麦，随着地表温度的回升，麦苗叶片已由冻干向柔绿转化。垄间的麦蒿草也脱去了冬装，冒出了嫩绿的小芽；再过几天，放眼望去，田野间就会披上无尽的绿衣。
这时，特别对于生长在城里的小孩子，在家长的陪伴下，来到田间地头。吸吮着山野青草和麦苗的气息，薅一把野草，放在鼻子下细细品闻，尝一尝大然的味道，也认识一下麦苗和野草的形状。这对于小孩子增长知识、开阔限界，都是不可多得地机会。
借谷日节，让小孩子学习和掌握庄稼(小麦)最基本的生长和生产知识，懂得粒粒皆辛苦的由来，培养孩子珍惜粮食的情操。也防止小孩子长大后，因厌恶劳动而变的四肢不勤、五谷不分；更是避免了，将来把麦苗看作是韭菜的笑话。这就是老人说的"谷日节"，对小孩子启发和认知意义的重大所在。
导语：正月初八为“谷日节”，这天对小孩意义重大，吃啥很有讲究
正月初八是谷子的生日，称为“谷日节”，听家里的老人说，在“谷日节”这天如果天气晴朗，则预示着今年稻谷丰收，如果是阴雨天，则预示着今年的收成不好。吃饱穿暖是农民关心的头等大事，因此农民很在意这一天。
很多人可能认为这是封建迷信，其实这蕴含着我们老祖宗重视农业、珍惜粮食的思想。民以食为天，农业是立国之本，正所谓“锄禾日当午，汗滴禾下土”，丰收来之不易，一粒稻谷要经过数十道种植环节，才能成为人们饭碗里香喷喷的白米饭。
女娲在创造万物的时候，先创造六畜，后创造人，在正月初一创造鸡，正月初二创造狗，正月初三创造猪，正月初四创造羊，正月初五创造牛，正月初六创造马，正月初七用泥土和沙子仿造自己的模样创造了人。
女娲在正月初七创造了人类后，怕人类挨饿，于是在正月初八这天又创造了“谷”，因此人们把正月初八称为“谷日节”。
一、观谷
所谓的“观谷”，就是家里的大人带着小孩到乡村田野，近距离地观察农作物的生长，让小孩亲近自然、亲近农业。同时大人要向小孩科普农业知识，如粮食是如何种植的？如何生长的？从小帮助孩子重视农业、尊重农民、珍惜粮食的意识。此外，带孩子出游还可以增进亲情，可以加深小孩和父母的感情。
过年期间人们大吃大喝，正月初八正好可以外出踏青，顺便去田间看看农作物生长，再摘点野菜，会显得非常惬意。
下面来说一下自己的理解：在中国的传统节日当中正月初八是谷子的生日，称为“谷日节”，听村里的老人常说，“谷日节”这天如果天气晴朗，则预示着今年稻谷丰收，如果是阴雨天，则预示着今年的收成不好。吃饱穿暖是农民关心的头等大事，因此农民很在意这一天。很多人可能认为这是封建迷信，其实这蕴含着我们老祖宗重视农业、珍惜粮食的思想。民以食为天，农业是立国之本，正所谓“锄禾日当午，汗滴禾下土”，丰收来之不易，一粒稻谷要经过数十道种植环节，才能成为人们饭碗里香喷喷的白米饭。
那么我们首先来了解一些为什么“正月初八”叫“谷日”？
话说在上古年代女娲在创造万物的时候，先创造六畜，后创造人，在正月初一创造鸡，正月初二创造狗，正月初三创造猪，正月初四创造羊，正月初五创造牛，正月初六创造马，正月初七用泥土和沙子仿造自己的模样创造了人。女娲在正月初七创造了人类后，怕人类挨饿，于是在正月初八这天又创造了“谷”，因此人们把正月初八称为“谷日节”。
所以在节日当中正月初八为谷日，要“观谷”、“食谷”、“养谷”
一、观谷
现在人常说正所谓的“观谷”，就是家里的大人带着小孩到乡村田野，近距离地观察农作物的生长，让小孩亲近自然、亲近农业。同时大人要向小孩科普农业知识，如粮食是如何种植的？如何生长的？从小帮助孩子重视农业、尊重农民、珍惜粮食的意识。此外，带孩子出游还可以增进亲情，可以加深小孩和父母的感情。每当过年期间人们大吃大喝，正月初八正好可以外出踏青，顺便去田间看看农作物生长，再摘点野菜，会显得非常惬意。正月初八去观谷，也是提醒农民该把心收回来了（过年期间心容易野），“人误地一时，地误人一年”。
二、食谷
这里的“食谷”并不是指吃粮食那么简单，而是指让孩子亲手用谷物做一顿饭给全家食用，如可以亲手淘米煮饭、和面蒸馒头、熬粥等，这一过程中父母不要代替孩子来完成，可以在旁边做必要的指导。其目的就是让孩子懂得“粒粒皆辛苦”，让孩子懂得珍惜粮食。
正月初八是“谷日”，民间传说正月初八是谷子的生日，这个节日非常有意义，具有进步和积极的一面，具有很高的传承价值。表达了对来年风调雨顺、五谷丰登的祝福祈愿，希望农作物不受天气、病虫等损害，茁壮成长。
农历正月初八，传说中谷子的生日，这一天也是中国的一个传统节日，曰谷日节。
虽然这个节日也算是由来已久，但习俗真没多少。古时候主要是在这一天用谷子来占卜农事，同时还要祭祀天上星辰，也就是“顺星”，再有就是放生祈福。
所谓“占谷”就是在初八这天观察天气，如果天气不错，太阳高挂，就预示着这一年会有好收成。如果天气不好，那就丰收无望了。当然，靠一天的天气来预测一年的收成有点扯！但古人又不懂多少科学，所以就这么“主观”了。
民间传说称，正月初八是众星辰来到人间的日子，人们要祭祀这些星辰，不然就会给自己惹来麻烦。古人都是做一盏小明灯来祭祀星辰，这叫“顺星”。在正月初八的晚上，等天上的星星纷纷出来时，人们就可以举行祭祀仪式了。祭祀时一般要用到两张神码，第一张上面绘有朱雀、玄武等图案，第二张则写着“本命延年寿星君”。这两张神码要叠在一起，放在院子里早就准备好的供桌上。神码前还摆放着用香油浸过的灯花，这些灯花一般是黄色和白色。把灯花放进灯盏碗中点燃，然后端出煮熟的元宵和一杯清茶。待灯花即将熄灭时，把神码、芝麻秸、松柏枝等一起焚化。在祭星时，人们还要往门槛、灶台等处放上一盏黄色的小金灯。这个叫“散灯花儿”，灯光照到的地方，都可以把污秽给清除干净。散灯花儿就是为了驱除不详，带来吉祥。在祭星仪式结束后，一家人还要吃元宵来表示庆贺。
除了祭祀星辰，人们还在正月初八这天放生祈福。也就是提前就买来鸟、鱼等等，在正月初八这天那就把它们放归到野外。明代人刘侗、奕正合著的《帝京景物略》书中记载道：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”
至于初八的谷日节与小孩子扯上关系，大概就是在旧时的正月初八这天，许多家长会让孩子亲手做一次晚饭。也许小孩子并不懂得做饭的辛苦，也没有掌握烹饪技巧，但可以让他们做一些自己力所能及的事情，比如和面蒸馒头、煮面条、淘米等等。即便小孩子不会，大人也会在旁边做必要的指导。这些活动就是为了培养起孩子们劳动不易，要珍惜粮食的意识。让孩子们亲身参与进来，比讲多少道理都来得更有效果。
因为通过过“谷日节”，对小孩进行爱喜农业、珍惜粮食等教育，使他们从小就懂得“除禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。让他们知道每一粒粮食的来之不易，从而懂得珍惜粮食，所以过好“谷日节”对孩子来说意义重大。
贵阳历史上的“三大家族”究竟有多牛？
国酒茅台，全国人民都知道，产自贵州，但很多人不知道茅台的前身分为华茅，赖茅，王茅，建国后被政府收购整合为国营茅台酒厂，其中华茅的接班人华问渠，就出自于贵阳三大家族之一的华家；湖北布政使、云南巡抚、贵州护军使、教育司长、中国银行总行长等显赫的高官爵禄均出自贵阳三大家族之一的唐家；今天的贵阳老街有一条叫文笔街，当年唯一的石板街道，由高姓族人在此修建，楼宇林立，车马填咽，人称“高家花园”，此为贵阳三大家族之一的高家。
图为当年贵阳首富华家的佛堂，名为大觉精舍，也称华家阁楼。
以上就是贵阳人街谈巷议的清末民初三大家族，华家、唐家、高家，其中又以华家会经商、唐家会做官、高家田产多，而流传着华家的银子、唐家的顶子、高家的谷子之说。其中华家从清末同治年间靠经营盐巴生意起家，代表人物为华联辉、华之鸿、华问渠等人，华联辉协助四川总督丁宝桢整顿四川盐务，把生意扩展到贵州、四川，他也是华茅酒的创始人，华之鸿在民国初期创办文通书局是当年全国七大书局之一，当年的贵州银行、治理乌江航道、大觉精舍、建贵州公立学堂(贵阳一中)、筹建大汉贵州军等都是出自此人之手，华问渠接手家业后，促成了华茅合并为国营茅台酒厂，解放后任贵州工业厅长。
图为贵州同济堂，由唐家人，时任云南巡抚唐炯创办于1888年。
唐家，贵阳官宦世家，从嘉庆年间一直到民国时期，唐家一直有人在朝为官，且官越做越大，从最早的唐源准在嘉庆年中举人，做到钦州知州，其子唐树义官至湖北布政使，还与晚清名臣张之洞结为亲家，其孙唐炯为云南巡抚。到了民国时期唐家四兄弟在官场上大放异彩，唐尔锟任贵州护军使，唐尔镛任北洋教育司长，唐尔铜任中国银行总行长，唐尔铭任安顺专员。当年的贵阳第一圆林就是唐园，贵州最早的报纸《黔报》就是唐家人创办的，中华老字号“同济堂”就是唐家人创办的，今天的贵阳十九中就是以前唐家人私塾。
图为贵州省工委旧址，原为高家花园。
高家，贵阳大地主。嘉庆时期高廷瑶中了举人入仕庐州知县开始，在其40年官宦生涯所得钱财均用于老家贵阳置田产，后人高以廉、高培谷、高可亭等人均在朝任职，官不大，都是知府、知县一类的，都和先祖高廷瑶一样，回乡置田产、筑高楼，清末时仅北衙十三寨，高家一年能收谷子20万斤，今天的文笔街就是当年高家族人的宅址，称为高家花园，这样的大地主虽然时常积公赈饥，救济社会，但在土改后肯定是打击的对象。幸好其族人高言志、高言善、高昌谋等是我们的人，革命时期我们贵州省工委就隐蔽在高家花园，高家为民族事业作出了可贵的贡献，高家花园作为贵州省工委旧址被保存完好。
题主说的并不全，完整的是：
“唐家的顶子，高家的谷子，华家的银子、何家的书箱子”
说的是唐家官多势大，高家田广谷丰，华家商贾巨富，何家读书人多。
唐家
贵阳三大家族中的唐家因世代在朝为官多，被坊间称为“顶子多”，即官位，顶戴花翎，而唐家也以此为主要标识，并流传至今。
拒资料记载，自清康熙年间至光绪年间，唐氏一门有功名者二十余人，其家族中的唐源淮、唐树义、唐炯在清朝末年仕途上颇有建树，可谓官宦世家。
高家
俗称高家花园，曾为中共贵州省工委旧址。介于贵阳市云岩区文笔街，曾是贵阳赫赫有名的大公馆、大花园，为清乾隆以来高氏聚居的住宅。高家田产多，在当地曾拥有大片田地，谷物满仓。
高家花园又叫怡园，坐北朝南，占地约3000多平方米，为高廷瑶所建。现在，以被列为贵阳市爱国主义教育基地和党史教育基地了。
华家
华家以钱多而闻名。以华之鸿为代表的贵阳华氏家族，清同治年间因避乱迁居贵阳，开始经营永隆裕盐号致富。至华之鸿时已达顶峰，其时已成为清末民初贵州最大的企业家，也是当时贵州政坛的重要人物之一。（图为华之鸿）
清末民初，华之鸿开始办实业，涉足多个企业，成为当时贵州最大的民族资本家。
华家大院位于贵阳电台街，1924年建成，为私家园林。现在已被列为革命旧址和文物保护单位。
说的是唐家官多势大，高家田广谷丰，华家商贾巨富，何家读书人多。
拒资料记载，自清康熙年间至光绪年间，唐氏一门有功名者二十余人，其家族中的唐源淮、唐树义、唐炯在清朝末年仕途上颇有建树，可谓官宦世家。
贵阳四大家族不知道怎么又出了个何家？如果在贵阳还有真正在老贵阳城内长大的，现在大概80岁左右的老人大多都知道贵阳四大家族是唐、高、华、文，也就是唐家的顶子，高家的谷子，华家的银子，文家的铺子！文家在清中业因官任职，由江西牵到贵阳，后在清末民初时生意已经做得很大，家族其中一个曾是解放前贵阳商会的会长。同时文家与高家、华家均为姻亲关系，这些还可以由高家与华家的老人可以佐证！这才是真正的贵阳家族历史！
到此，以上就是小编对于广州谷丰教育机构的问题就介绍到这了，希望介绍关于广州谷丰教育机构的2点解答对大家有用。