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在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？
明代官员犯罪可由以下途径来检举
第一种是自举，就是官员检举自己的犯罪行为。就像现在的自首一样。在明代，只要犯罪的行为太恶劣，又能积极第处理后事，一般情况下，自举的官员都免除处罚。
第二种是告发。
1 通过法定机关监察御史,巡抚,按察司,给事中等部门官员的告发。这些法定机关都有监督检举的职能，所以这也是明代主要检举官员的途径。
2 任何官员只要发现他人有犯罪行为都可以检举，可以上级检举下级，也可以同级相互检举，也可以下级检举上级。
3 皇权控制之下的特务机关东厂,锦衣卫,西厂,内行厂也负责监督官员不法行为。
4 普通百姓有权利告发官员不法行为。例如.明朝开国皇帝朱元璋对举报十分重视，他赋予民众将贪官污吏“绑缚赴京治罪”的权利。
明代的这些监督机制在一定程度上起到了一定的作用，法定机关在监督官员不法行为中能发挥主要作用,那么必定吏治清明,社会安定,反之,则会导致贪腐盛行,政治秩序失衡.
在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？
在中国古代的司法体系中，对于官员的犯罪，实际上主要依靠在官僚集团内的“纠举”行为。
在明代，具备这一司法职能的机构是都察院，又被称为“风宪衙门”。都察院设左右都御史，以及御史，他们都负有纠察百官的责任。实际上，这一监察机构可以上述到汉代，汉代御史的最大特点是位卑权重，权重，保障了这些人可以最大限度避免司法程序受到干扰，位卑，则保障了御史有充足的进取心以纠察百官，这样才能真正做到“以小监大”、“以卑督尊”。此外，明朝的通政司之下，还设有六科给事中以监察六部事务，同样对行政体系内的职务犯罪发挥纠察作用。
另外一方面，明代的法律也允许百姓“告奸”。实际上，从明代的律法中，我们并没有看到禁止民告官的律条。当然，属官告上司的司法程序肯定是特殊的，比如诉状需要上奏给皇帝。同样，民告官的话，也可以向巡按御史上诉，这就是所谓拦轿鸣冤了。不过，洪武朝，由于朱元璋主张“重典治吏”，因此对“民告官”的行为还进行鼓励：
前者《大诰》一出，民有从吾命者。惟常熟县陈寿六为县吏顾英所害，非止害己，害民甚众。其陈寿六率弟与甥三人擒 其吏，执《大语》赴京面奏。朕嘉其能，赏钞二十锭，三人衣 各二件。更敕都察院榜谕市村。其陈寿六与免杂役三年。敢有 罗织生事扰害者，族诛。
看起来，他不仅仅同意“民告官”，还支持“民捕官”，他还曾经下令：
十二部政使及府、州、县，肤尝禁止官吏、皂隶，不许下 乡扰民，其禁止已有年矣。有等贪婪之徒，往往不畏死罪，违 旨下乡，动扰于民。今后敢有如此，许民间高年有德耆民，率 精壮拿赴京来。
今后敢有仍前夺民取采虾鱼器具者，许民人拿赴有司。有 司不理，拿赴京来，议罪枭令，以快吾良民之心。
不过，这样的情况，恐怕也仅仅能出现在洪武一朝。朱元璋一死，人亡政息，这样的法律在实际操作层面，也很难得到贯彻。
在明代，如果官员犯罪，百姓并不是非要去拦着所谓的“八府巡按”（即明朝时候的监察御史）的轿子告状。百姓有很多方式可以选择，一种是百姓直接向上级的主管部门“举报”。另一种则是去击打皇宫门前的“登闻鼓”来告状，只是这种方式对告状的类型有限制。另外，还可以制造舆论，引起特殊机构的注意。同时，匿名告状一般不被受理。
一、明代的“上访”
在中国古代，没有现代意义的“行政诉讼”制度，普通百姓告发官员，朝廷原则上是不鼓励的。这主要是因为，中国古代依靠的是宗法制度和血缘关系来维持秩序。“民告官”等同于“子弑父”。所以在明代之前，百姓检举官吏，先要吃个几十大板！
朱元璋刚登基的时候，为了澄清吏治，对“民告官”放宽了条件。如果遇到官吏贪赃枉法，百姓可以向“监察御史”投递状纸检举。御史接到状纸后，会把案件发回“被告官吏”所属的上一级官府，或者同级的监察部门（按察使司等）进行审理。
另外，洪武年间还规定了，百姓可以直接进京投递状纸，官员们不能阻挡，否则杀无赦。但是到了明朝中后期，这一条基本就作废了。
二、击鼓鸣冤
民间如果想告状，还可以通过“登闻鼓”，直接向皇帝提起诉讼。明代的皇宫门前设有“登闻鼓”，告状的人可以自行前去击打，有负责的鼓官来问询，并接受状纸。初期时，百姓通过“登闻鼓”告状，朝廷一般第二天就会给出答复。但是成化以后，朝廷吏治败坏，贪官污吏多不胜数，“登闻鼓”告状就没那么容易了！
值得一提的是，敲“登闻鼓”告状有几个限制条件：
当你家有一个特别讨厌又不讲理的邻居，你们怎么做？
谢邀！
我们生活在农村，左邻右舍的，总会有磕磕碰碰的时候，也是我有磨嘴皮的这种事情发生！
记得小时候的我们住在村里，旁边的这家人，虽然同姓，但是做事总是那么只有自己，眼中刺从来没有别人，天老大，他老二的感觉！
后来，觉得，都是附近的，没必要飞得弄得你死我活，何必呢！
就搬走了，话说，惹不起，躲不起么？
自己心态放平和，一切都会好的！
有邀必应，有问必答！您好朋友，我是玛雅！
题主既然已经给您的邻居盖了帽儿定了性了，那么就沿着题主的观点来说吧！一句话，这是个浮躁的社会，沉渣泛滥！您的选择就是要么忍，要么整！
第一、对不讲理的人，还讲什么道理？干就完了！
网上有个图片很好玩，读书是为了什么？是为了更好地去给傻逼讲道理！健身是为了什么？是为了让傻逼更好地跟你讲道理！当然，玛雅不是说要你去通过暴力途径让他屈服一下，更多的是采取别的手段让他重视一下你，创造一个你能讲道理的机会，一个平台。因为不知道你们的矛盾是什么，是因为噪音？公共区域使用？还是礼节礼貌方面？如果确实对方欺人太甚，而且这个事如果有法律约束，这个社会的不二选择就是曝光、投诉、起诉！想什么呢？就算他是太子，现在也不顶用！人肉他！正国级都能下台，还有收拾不了的妖怪？！我们小区两家因为一家狗儿子的问题干过仗，解决不了还是报警，狗儿子被捉走，圆满解决。
第二、对自己讨厌的人，还讲什么道理？不理他就完了！
忍一忍算了！虽然抬头不见低头见，你就抬着头，就不见，让他们在你的视线中隐身就好了，不要挂在嘴上放在心上，那样最傻，因为最终生气的是你自己，对方未必知道，甚至还在偷笑！你喝你的酒，他走他的路！
第三、对自己，还讲什么道理？开心就完了。
为什么还要说说题主自己，因为，关系都是相互的。鲁迅说，可怜之人必有可恨之处（还是哀其不幸怒其不争？忘了，知识太渊博了，学杂了都！）是不是我们的期望值太高了呢？远亲不如近邻，不管邻居的家世背景、经济状况、生活习惯什么的，住一起就是缘分，尽量往好里处，搞融洽，特别是家里有老人孩子的，在这个孤单的社会上，你会发现邻居其实很重要的。我想，看不惯讨厌这些可能都是自己主观上的臆断，可能邻居就是慢热型的，或者不善于言辞或交流，但内心可能是真诚的。这个需要自己去判断去选择，就像交朋友，还是要斟酌一下，没必要接触的人就不要多事了！
日久见人心，关系事处出来的，相信慢慢会好的。
对那些有些牛逼哄哄的邻居，自以为高人一等什么的，参照第一第二点，不多说！
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