1960年代美国加州大学伯克利分校的发展心理学家戴安娜·鲍姆林德通过试验将父母划分为四种类型：专制型、权威型、放任型、忽视型。
不想和公婆住一起，但是又快要生孩子了，不考虑保姆、月嫂、月子中心，生孩子前后及以后几年怎么做啊？
你这种问题就懒得回答你。只想臭骂你一顿！
不想花钱，还不愿意跟婆婆在一起，你以为公婆都那么发贱，愿意跟你这种四六不懂的人在一起吗？
最好让婆婆给你当雇工，每天把饭给你送到门口，把孩子接回家，晚上再给你拎着饭把孩子一起送回来！把你当娘娘供着！
长点良心吧！别这边想着怎么用着公婆，那边还嫌弃着公婆，有本事都自己带！或者让你娘家妈带！就不嫌弃了！
现在就嫌弃婆婆，婆婆老了招人烦的时候估计都无立足之地了！
洛克的家庭教育思想是什么？
约翰·洛克，17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育思想家。在西方教育史上，作为思想巨子，洛克以其著名的教育著作《教育漫话》而彪炳千秋。《教育漫话》原为洛克与其友人爱德华·葛拉克讨论教育问题的通信。洛克曾先后担任过沙夫茨别利伯爵和爱德华·葛拉克的家庭教师，积累了比较丰富的教育经验，这为洛克绅士教育理论的提出奠定了一定的基础。于1693年公开出版了《教育漫话》一书。洛克在《教育漫话》一书中比较系统地提出了如下一些教育思想：一、教育的作用、目的和途径；二、绅士教育的内容与方法——体育、德育、智育及锻炼法。从其对绅士教育目的的理解出发，洛克将绅士教育的内容划分为体育、智育和德育三个方面，并把着眼于实际的锻炼法分别贯彻在三育之中。《教育漫话》一书，集中反映了洛克的绅士教育思想体系，是洛克教育思想的最集中的表现，并在近代教育史上占有重要的地位。在教育的作用问题上，洛克于《教育漫话》中坚决反对封建贵族为维护等级差别而鼓吹的遗传决定论，提出了著名的“白板说”，对教育在培育人才，强盛国家中的作用寄予厚望，表现了新兴资产阶级对教育工作的高度重视，这无疑是具有进步意义的。但是，洛克没有认识到教育与环境、遗传之间的辩证关系，更没有认识到教育要受到经济和政治的制约，具有教育万能论的理论倾向，这显然又是错误的。在教育的途径问题上，出于对当时英国学校中重视古代语文，轻视实际知识，重视形式，轻视内容，重视知识灌输，轻视儿童年龄特点和个性特点的古典人文主义的不满，洛克认为绅士教育只能通过家庭教育来进行，而断然否定学校教育。洛克的这一思想虽然有其客观原因，但它的确反映了自中世纪以来，英国贵族重视家庭教育而忽视学校教育的阶级偏见。当然，其中也包含有洛克重视教育中的因材施教的正确思想。洛克在《教育漫话》中的一个重大贡献，即是提出了一个包容体育、德育、智育在内的教育体系。洛克对体育给予了高度的重视，在当时那种把人的身体视作囚禁灵魂的囹圄，因而无视身体健康，反对体力锻炼的经院主义教育统治之下，洛克的体育思想无异于石破惊天，令人耳目一新。洛克的《教育漫话》在西方教育思想发展史上占有重要地位，对后来各国资产阶级的教育实践和教育理论的发展产生了重要影响。
