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历史上和尚头上的戒疤从何而来的呢？
历史上和尚头上的戒疤是这样来的：
实际上，在宋朝之前，和尚头上都是没有戒疤的。而到了元朝元世祖时期，沙门志德住持金陵天禧寺时，开了和尚头上烧戒疤的先河，意为终身之誓，从此之后一发不可收拾。
和尚头上烧戒疤其思想根源是舍身供养之思想以及断除我执的佛教思想，意为终身之誓。而后来的中国佛教徒以此表示自己的信心，更是成为他们是否受戒的重要辨识方式。古代和尚头上所烧戒疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种，十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。因此，戒疤成为他们身份的代表。
烧戒疤是一个极其痛苦的过程，有损身体，甚至危及生命。寺院在给和尚烧戒疤的时候，至少需要两人配合完成，一人负责将艾草制成的艾绒放在受戒的头皮上灼烧，一人负责按住受戒这的头部，避免他因疼痛而乱动。负责烧戒疤的和尚根据受戒这念佛经的节奏，来判断痛楚的程度，节奏越来越快，音调也逐渐上扬，最后通常是火烧着头皮的刹那，在痛喊声中停止。
当然，这还没有完，因烙疤后睡觉，会引起短暂的血液中毒，轻则会损及视力与视觉系统，重则昏厥，直接死亡。因此，刚烧完戒的和尚千万不能睡觉。在这一天，寺院特别允许这些小和尚们可以在寺院四处逛一逛，以此来打消其想睡觉的念头。早上烧戒疤，一般到了午夜12点才允许他们上床睡觉。
正是由于戒疤一并非佛教原有的仪式，二是烧戒疤有损身体健康，因此从1983年12月，相关部门就下令一律废止。从此以后，新受戒的和尚，头顶上再也不会有戒疤了。
历史上和尚头上的戒疤从何而来的呢？
这个是有历史原因的。元朝时期，蒙古人统治汉人，汉族人受到了非常大的歧视和虐待。汉人在各方面都得不到优待，除了信仰佛教的僧人。因为蒙古人信佛，所以凡是出家人都能够获得朝廷的尊重和保护。
在乱糟糟的天下，许多人为了获得这个“平安福”，但是又不愿意抛弃凡尘俗世，就剃光头假出家来蒙骗蒙古朝廷。
渐渐地，朝廷发现天下的和尚变多了，就开始发现有人在弄虚作假，于是想到一个办法，就是让僧人在正式受戒的时候烫戒疤来证明身份，让朝廷区分真假僧人。
所以，戒疤不是符合佛教的教法，只是统治者的制度而已，就这样慢慢流传开来。因为是头上烫戒疤是有危险的，非常容易出人命，并且没有任何修行意义，纯属自虐，佛家根本不提倡。如今的中国佛教协会就禁止僧人烫戒疤。
但是，还是有很多地方的佛教僧人认为，戒疤是以前留下来的传统，一直坚守着这个愚不可及的做法，让许多人没有意义地死去。
戒疤的数量是没有任何等级的意义，相反，烫越多的戒疤就意味着承当了更大的死亡风险，这真是不值得啊。
最后，我想说，宗教得以发展的前提都是统治者的青睐，然而统治者强加无须遵守的制度该废弃就废弃，拿生命去修行真的不值当！
以上就是我的回答，欢迎采纳！
戒疤又称香疤，燃香于身上所遗留的疤痕
据说点这个香疤意义是为了了却红尘，舍身供养，也表示从此之后要清心寡欲，当和尚的决心。烧身有二重意义：一、是用以表伸至高无上的供养；二、为了消除业障。至于燃烧的位置，则不局限于头顶，身、臂、指都是可以的。
受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。刚入门的和尚头上只会有一个戒疤，随着时间的增加，戒疤的数量会增加，因此戒疤的数量越多表示资质越高。如果你看到的和尚头上有9个戒疤，那么他应该是寺庙的主持。想要达到12个戒疤是很难的，这种级别往往只有达摩祖师才可以达到了。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。
那么戒疤的起源于什么时候？
据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他在天禧寺主持传戒时，燃香于顶，指为终身之誓。当时他规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。
这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是惠能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
和尚的光头上,用香火烧灼出几点伤疤这叫烧戒。佛家称之为“焦”,俗称烧香疤。一种说法是起源于元代。当时有位志德和尚传戒时 , 规定受戒者每人燃香于头顶 , 受沙弥戒的燃三柱香 , 受比丘戒的燃十二柱香 , 以此作为终身之誓，这个做法后来流传开来 , 并世代传袭下来 。
另一种说法是始于南朝梁代 。 传说 , 梁武帝 是 个狂 热 的佛 教 徒 , 他 曾 三 次舍身佛 寺当和 尚 , 又 三 次被 大 臣 用重 金 向寺 庙 赎 回 。 当时 , 他大赦天下死 囚 , 令他们信佛当和尚 。但又泊他们逃出寺院 , 重新犯罪 , 就 以黔刑 (在脸 面刺字 的一种刑法 ) 为 范 本 , 要求寺庙在其头上烧戒疤 , 以便随时识别。 这就是中国佛教烧香疤的开始。久而久之, 烧戒便被认为遁入空门者苦修的开端, 一直延续至今 , 成为世俗人眼中和尚的标识之一 。
作为僧人， 应当持守戒律， 食用荤腥等破戒的行为应当被批评。但是真正的守戒也不止如此，只有发自内心， 并且能够舍弃世情中根深蒂固的喜好习气， 才是真正的守戒。
和尚头上为什么有戒疤?有两种法说，让我说给大家听听
一提起和尚，我们就会想起他们头上的“戒疤”，那一个一个用火烧出来的疤痕，确实是和尚们最显著的特征，戒疤是中国和尚的特色，外国和尚没有戒疤。凡是出家当和尚，都要剃光头，佛教的说法叫剃度，除了剃度仪式，还有就是”清心”仪式。就是剃度一段期间后，透过学习，修炼等，成绩优秀者，老和尚会给其僧侣生涯中第一颗戒疤，称做清心。
接下来的一两年时间里，表现的好，就有资格得到第二个戒疤，称为”乐福”。戒疤越多代表资历越高，一般而言如果顺利的话，过一两年就可以燃第三个戒疤。成为沙弥。依据自己对佛教的热枕和勇气，可以燃六个、九个、十二个的戒疤。
十二个表示是受的戒律中最高的”菩萨戒”。戒疤越多表示资历越深，一般住持，则可能有八个或者九个的戒疤。然而这十个疤却不是一般的和尚所能拥有的，除了达摩祖师，六祖禅师以外，十个疤的不超过五个，更别说十二个疤了。
1983年已经被中国佛教协会发文废止了，《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》的文件中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。
从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。
那么结疤是从哪里来的？为什么和尚们要在头上烧几个洞呢？
有以下两种说法：
据说当年梁武帝信佛几乎到了癫狂的地步，他为了一心向佛，竟然连皇帝都不想当了，先后三次出家，三次被大臣们拉回来。真可谓执念太深。但事不过三，梁武帝最后一次被拉回来之后，很不甘心的断了再次出家的念头。
但是身在皇宫，心又在寺院。有一天，他想了一个主意。为了弘扬佛法，让天下的人都向善向佛，他下令大赦天下的死囚，目的是让这些人感悟到佛的力量，有更多的人能够与他共鸣，同时也能减轻死囚们的罪恶，为了监督这些死囚在往后的日子里积德行善，梁武帝就在每个人的头上烧了几个戒疤。
由此，烧戒成为了一种流行，只要有人想减轻自己的罪行，就在头上烧几个戒疤。据说，时间不长，普通的和尚也开始在头上烧戒疤。后来，戒疤就成了和尚的标记。
在佛教刚刚传入中国的时候，只是有一些比较简单的剃度仪式，也就是把头发剃光，再披上袈裟一类的衣物就可以当和尚了，而并非都要在头顶上烧上戒疤。
有些和尚在头顶上有用香火烧过而留下来的疤痕，其实这只是在汉地出家的佛教和尚头上有的，它是汉地和尚一种明显的外在标志，所以就会有很多人误认为凡是和尚都会有这种戒疤，这是一种对佛教知识的错误理解。
其实，在佛教的戒规中，并没有在出家人头上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，在世界各国的和中国少数民族的和尚中都是看不到戒疤的。
再者，即使是在汉地受教的出家人，只要是在宋朝以前受教的人，头上也是看不见戒疤的。
所以说，在一些影视作品中出现的和尚都在头上烧上了戒疤，这可真是一件可笑的事情。
趣味链接：戒疤的数目
佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式。即入寺后，经过一段时间的学习，老和尚会用线香为成绩优秀的和尚点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”。
一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而一些重要寺庙的住持，则会有八或九个戒疤。
但第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，在中国十个戒疤的不超过五人。
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