大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育机构该不该画地为牢的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育机构该不该画地为牢的解答，让我们一起看看吧。
“路不拾遗，夜不闭户”是时代教育的方式好还是法制的威严？
‘’路不拾遗，夜不闭户”的时代毫不夸张，毛主席领导的时代就是这种境界。虽然那个时代的生产生活，文化科技，国防教育都比较落后，生活艰困；但人们为国为民的精神境界是空前的，人们的心目中只有国家，集体，他人，贪污腐败无处藏身，无路可逃，人人喊打。人们相互监督，帮助，支持，和谐相处；那个时代的人们心目中就一个目标：“为祖国，为民族，为社会主义的建设争先恐后奉献青春”。当然，那个时代的法制力量也是非常重要的，就一个字“严”，三个字“特别严”；一句“铁面无私”。
所以，“路不拾遗，夜不闭户”的时代是法制与道德双赢，绝非偶然。
教育和法制这两个因素都很重要，但最重要的是经济发展了，人民过上了富足的生活。如果经济不发展，生活困难，教育和法制往往是苍白无力的。古人云：仓廪实而知礼节。经济发展了，生活富裕了，人民的道德素质也就提高了，人们犯不着为了不值得的小利益而触犯法律。反过来，生活艰难困苦，往往让人丧失了礼仪廉耻，无视法制。所作所为仅仅是为了生存，道德和法制沦为摆设，即使再严苛的法制，也不惜以身试法。“饥来驱之，三日成贼。”哪还管什么道德和法制呢？
历史上，太平盛世往往休养生息，轻徭薄赋，让人民过上富足生活，然后，重视文化教育，教化万民，再附以法制，就达到了社会和谐美好。
路不拾遗，夜不闭户与法制教育谁更好。
我个人认为：路不拾遗，夜不闭户为更好些。这说明人们都到了一个很高的思想境界！一个相当高的高度。可以这么说：如果大家都有这种修为。它是不需要法制的存在。
而法制它则是对有人做错事情的一种约束性措施。或者是一种惩罚。这俩种有一种本质的不同。
五六十年代出生的人都有过路不拾遗 夜不闭户的生活经历，那时候人真的一个叫单纯，大批知识青年上山下乡，其实这也开扩了他们的视野，知道了生活的不易，明白了锄禾日当午的真正含义。正是这一批知识青年后来成为了我们改革开放中的中流砥柱。五六十年代的时候，说错一句话都要被批斗，更何况做错事，在现在都不算事，那时候要坐牢的。改革开放国家强大了，人民生活富裕了，但外面的不良风气也随之进来了。所以我们国家的法制建设也是非常重要了。
有物质基础的积垫，法律的约束，思想教育素质不断提高才能达到这个水准。
如果单凭几千年来的社会道德文明文化教育是达不到的，同样用法治单股力量也不过是治表不治本。人的高尚情操素养是宗合性的，非单一过程，而前面宗合素养和特制处理方法。人与人的思想做法，都是于众不同的，"路不拾遗，夜不闭户”只能相对而言，不是千篇一律的，大部分人能作到，小部分人做不到。
社会是多样性和复杂性的，社会时代背景是千变万化的，在千变万化的社会大溶炉里培养了各种素养的人。你不能去强加他人的行为道德规范，人是以食欲触，物以天下色。
劫欲心！致至，非人为人非。从理论辨证上看问题，主观臆断，愿望非同，行而上之礼，品优较仿尚。当然要留个社会好风气，是每个朝代都想要良好善举，都愿"路不拾遗，夜不闭户"，天下无贼！
史料记载周朝，姬发关心人民疾苦，减轻税负；同时姬发能掐会算，对于犯罪之人，也是一种震慑，故而画地为牢，路不拾遗。毛主席年代，推广普法教育，关心人民疾苦，人民为了感毛主席恩情，知道自己应当做什么，不应当做什么。路不拾遗是人类文明的一种体现。
教育孩子动武好还是引导好？
恩威并施 关键是不能让孩子吃的过饱过好 不能让孩子在家庭搞特殊 教育孩子方面 现在的日本国应该是我们的榜样 我们不能自以为是画地为牢 应该借鉴 这个是个全社会的问题
到此，以上就是小编对于教育机构该不该画地为牢的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育机构该不该画地为牢的2点解答对大家有用。