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“对教师来说，修养是教育的载体，人格是教育的风帆”，如何理解？
这个问题，一般回答，轻重不易。特别是有些月亮圆，月亮亮，孰强孰弱，大政标立的风云世纪。作为老师，是有历史责任的。从历史的立场出发。有二种情况可以概论。其一 ，讲传承，符合中华文化的精神。教书育人，桃李天下。首先要有人格魅力，为国，为学生，为教育。这个必须明确倡导。至于各种社会现象，国际问题，双标，都要强调国家独立，民族自强，中兴中华。随之修养，终身学习，要因时，因人有些厚重不同，毕竟东南西北的客观差异，和追求都不是一成不变的。如到了老年，身体的差异，老态龙钟，令人唏嘘。必须客观的适应生活，能有远方，不改初心，阳光的还是一部分的。对于老来的修养 ，也需要社会的方方面面的关照，不是一句自我自励，就能空泛说教的。但在老师正当年的时候，修养的范畴必须包涵与时俱进，适应教育的发展需要。可能中，老年老师有些吃不消，电脑，网课，新媒体，，，这也要跟进，是修养的范畴，是教学的需要。
其二 ，生存需要，仅仅是做着学校规定的教学工作 。常常是心想的，嘴说的，就是应了社会上各种管理不易，得过且过的应付。这个时候，能力很强，各忙各的，，。产生了部分孩子学习吃力，在补课与不补课的漂泊中。在这里，这个问题讨论不了。
如果说说身边的事，江南的学习，简单一句话，精英教育，有可能的家庭，就一个目标，上大学。（上大专，中专，，，将来就业就说不了，，，）。这个现实，从孔雀东南飞就做了最好的注解。怎么办，想说的，希望家庭，孩子，德智体美劳全面发展。单纯的作业，数理化成绩，有些近视了。一个书法学习，即将作为考试的范畴，好。等等，等等。这里的教育不公平，就不得已了。为了大众教育的发展。能做的，是希望极大的投资教育，为孩子们创造更好的学习条件。
这个其二的人格，修养，讨论，可以是教育管理部门的事情了。大家的期望 ，是期望。还是期望，老师，您好。老师，辛苦了。老师，家长，学生，学校，教育机构，希望我们有更多的共同语言。
好，就谈这些了。谢谢。
谢诚邀，
何为师，一般来讲授道解惑即可称为师。
如果是人民教师则不同，人民教师不仅要授道解惑，还要帮学生塑造良好心理，教的不仅仅是知识，还要教为人处世道理。
相信现在能有多少老师关心学生。
无非上班下班。
有的老师还忙课外辅导有没有？
师者，能做到因材施教寥寥无几。
师者，德之典范，知识精英。但是现实教师真的有多少做到？
过去在社会上教育界可以称为一块净土。逐渐的价值取向变了，物资利益金钱的诱惑使教育界的水很混。有人怪罪改革开放怪罪资本主义的侵入。实际上我们对教育的本质没有抓住，而是一直以来没有抓住。只不过是从一个极端走向另一个极端。发达国家都是资本主义意识形态，他们可以教育出很多优秀人才，原因不外乎是有优秀的教师。这些教师的德和才是如何获得的？这是我们应该研究的问题。把问题找准了才可以他山之石可以攻玉。
“对教育来说，修养是教育的载体，人格是教育的风帆”，如何理解？
从广义上来说，教育泛指传播和学习人类文明成果。教育者在教育活动中起着主导作用，规划、管理教育活动的方向和目标、传递信息的内容和方式。教育要培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美。
对教育者来说，最基本的素养是人格修养。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩。教师必具备高尚的道德修养。“身教胜于言教”。教师要坚持为人师表，发挥榜样示范作用。
实践证明，教师的精神境界愈高，道德品质就会愈好，对工作的责任感愈强，工作愈加担当作为。
如：道家的修炼养性 唐吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”
《近思录·为学》引 宋 程颐 ：“修养之所以引年……皆工夫到这里，则有此应。”
因此，对教育来说，修养是教育的载体。在教育过程中，教育者的思想、知识、智慧、道德、意志情感、个人品质、言行举止等对学生的渗透性影响是难以估量的，加强教育者修养及文明礼仪的养成教育，不仅是我国教育事业改革发展的需要，也是教育工作者(教师)职业道德建设的必然要求。
人格是教育的风帆。狭义的教育专指学校教育。教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
正如乌申斯基所说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成人格”
陶行知先生：“生活即教育”，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。
教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。在教育改中，有不少地方教育部门都强调，教育教学工作在“人格教育”理念引领下，以“品行求美，意志求坚”为抓手，立足课改，转变观念，以此引领教师专业成长，提高教育教学质量。
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