大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育机构微信背景模板的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育机构微信背景模板的解答，让我们一起看看吧。
你们有没有听过什么三观歪却很火的句子？
挺多的呀~
可怜之人必有可恨之处
你告诉我那些因为战争、天灾流离失所的孤儿，哪里可恨了？
一个巴掌打不响
可以呀~不信把你的脸伸过来试试
我是女生 / 穷人 / 病人 / 老人，所以你要让着我
我让着你，只能说明我家教好，不是你有理
为什么别人都可以做，就你不行？
为什么别人都别逼我，就你要来逼我？
最近比较火的两个人，一个是许可馨，一个是周立齐，许可馨不用介绍了，辱骂国民，她的“名言警句”如下：
1、如果我有朋友在武汉一线，我会希望他临阵逃脱。
2、能走到今天，一是靠爸妈的钱和人脉，二是苏州的平台和资源……个人努力跟这些比起来，丝毫不值得一提。
3、反正中国人就是喜欢把苦日子当作美德呗，怎么那么贱骨头啊。
4、反正作为留学生我一点不想回国，不是什么大局为重。
5、李文亮仍在抢救，其转发“救你妈X”
6、冷处理就好了……过三天他们就忘了。
可以说，许可馨是今年以来，因为三观扭曲而火的留学生，甚至红遍全球，一夜爆红，许可馨是典型的比较极端和三观非常不正常的一个女孩，因为她辱骂国民、烈士的言论，引发社会广泛关注和讨论，广大网民发出正义之声，要求严惩，苏州纪检部门也在上月底发布调查令，开始调查许可馨父母是否有违规违纪违法行为，然而，到目前，没有任何结果，可见背景非同一般。
许可馨是今年因为三观扭曲而一夜爆红，且非常极端和不正常的一个女孩，也是三观不正的典型代表。
有啊“天下父母无不是”这是很多人常挂嘴边的一句话，但很多年轻一代非常拒绝无语的又不敢反驳的一句话吧，因为你一反驳了就会被道德的唾沫星子淹灭。
说出这句话的先辈们无非就是为了更好的束缚小辈，让他们对自己言听计从，为了让他们按自己安排的道路走得顺利点，懒得废嘴皮子和时间精力去让小辈心甘情愿的跟着自己的路子走，从心理和道德上牵制他们不是最快最有效的么，然后这句话就在祖祖辈辈不断的洗脑中诞生为至理名言。
其实生而为人，这一生中怎么可能不犯错，既然是人都会犯错，难道做了父母后就不会犯错吗？难道只是因为你自以为是的为了我好，所以你的无知你的错我通通要买单？有多少人的父母对子女犯错后从来没有过悔悟？就因为你生我养我，我便不能反抗？难道你生我的时候不是为了传宗接代？没有自私自利的原因？如果你生我是因为爱，那就应该尊重我婴儿时的弱小，尊重我长大后需要独立的人格，接受我勇闯世界的决心，可能我会后悔，但这就是人生啊，每一个倔强的决定都是人生。
有的父母非常好，有的并不是，未经他人苦莫劝他人善。而且生活中，父母并不总是对的。
不爱请别伤害。
这句话是有史以来最邪恶不讲人理的诽谤污蔑。
从逻辑上说，不爱什么很正常，这世上你不爱的是占绝对多数的，不爱什么很正常。但后面这请别伤害几个字，就给你污蔑上了，似乎你不爱什么，就必然伤害什么一样，中间还用个请字，意在表现说话的自以为是的傲娇和装出来很有素养地站在了道德制高点上的样子。
古话说:己所不欲，勿施于人。这是从消极防范的角度在说“你不愿意的事儿，就不要强加于人”的为人原则，但随着社会的发展，大家更应该积极地延伸这句话“己所欲，亦勿施于人。”这是说你所希望的，也不要强加于别人。要有这样的思维逻辑，你才有可能与他人融洽相处。而这一点，是说“不爱请别伤害”的人完全不能理解也根本无法与社会融洽和睦的根源。
但愿那些在在人类社会中，被挫得满心失败感后否定自己人类属性和猫狗论亲戚的爱心人士，重拾做人的信心，坚信自己是人而不是猫狗的亲戚吧。
回头是岸，重新做回人，这个社会还没有放弃对这些爱心人士的挽救，但再高明的办法，也无法挽救一个放弃自救一心做猫狗亲戚的无脑人噻！
世间没有正确论，只有相对论。
三观是一个人对待事物的观点和态度，无所谓歪不歪，它只是一个相对的概念而已。任何事物就像硬币一样，有正面有反面，站在反面的人看正面是反的，反之亦然，你说到底是谁的错？
包括我们现实当中一些常见的俗语和名言，其实本质就是对立的，哪有什么绝对正确啊，比如，我们经常说近水楼台先得月，但也有兔子不吃窝边草的说法，有人讲怨怨相报何时了，但也有人说有仇不报非君子。像这些俗语，你说哪个正确哪个错误？实际上哪个也很有道理，怎么讲都是对的。所以观点这个东西，压根就没有歪不歪这一说。
如果我们这样一对比就会发现，生活中就没有正确的三观说。举个简单的例子，我们经常鼓励人说“坚持到底就是胜利”，如果你面对的是一个在错误道路上的人，你还能鼓励他坚持下去吗？那样只能让他一条道走到黑，这不是劝善，这是使坏。
儒家崇尚“明知不可而为之”，即便知道不可能实现，却仍然鼓励人们去争取去奋斗，而道家则提倡“明知不可而安之若命”，他们信奉的是与儒家截然相反的态度，但他们都没有错，因为这体现的是两种人生态度，是两种人生观价值观世界观的解读，你说哪个正，哪个歪呢？
这是我今年听到的三观尽毁的错误言论，而且是出自许可馨一人之口！
如果说疫情之下，还有什么事情可以引发众人的持续关注，那么除了疫情本身，恐怕就只有“许可馨事件”了。
当武汉因疫情原因不得不封城，当武汉人民处在水深火热之中，全国各地的医护工作者积极响应国家号召，不顾自身安危火速奔往疫情前线。然而此时身处国外的许可馨却通过微博隔空发文:“如果我有医生朋友在武汉一线，我会希望她们临阵脱逃。”这可是你的祖国啊！患者可是你的同胞啊！
当医院正在全力抢救“吹哨人”李文亮医生时，当全国上下牵挂着李文亮医生的安危时，许可馨却泯灭人性、口出脏言:“抢救你**。”李文亮医生，用生命预警的英雄，值得我们尊敬，请不要玷污他！
当普通老百姓为了过上美好生活而努力奋斗时，许可馨却高调炫富、炫人脉、炫平台和资源:“能走到今天，一靠爸妈的钱和人脉，二靠苏州的平台和资源，有幸生在一个比世界上绝大多数地方都富裕的城市，至于个人努力跟这些比起来，则丝毫不值得一提。”
当从意大利归国的巨婴留学生在隔离区大闹“非要喝矿泉水，不喝矿泉水就是没人权”时，许可馨更新微博称:“反正中国人就喜欢把过苦日子当美德呗，怎么就那么贱骨头啊。”勤俭节约是中华民族的传统美德，可她却侮辱国人是“贱骨头”，这样低俗恶心的言辞竟然出自一位高学历人之口。
当外交部发言人耿爽在例行记者招待会上发言称：“祖国永远是广大海外同胞最坚强的后盾”，许可馨随后转发此微博并评论道:“是后盾还是把公民堵在门外的城墙。”语不惊人死不休，许可馨再一次把自己推上了热搜。
当网友劝解她不要再给留学生丢脸时，许可馨却回复令人刺耳的呛声“就是恨国党怎么了，你打我呀，给我涨流量啊。”祖国给你提供领事保护，祖国给你提供良好的教育，祖国给你提供安全舒适的生长环境，你怎能数典忘祖讨厌祖国！
在许可馨的这些言论“巨浪”下，先后7个重量级部门对此做出回应，包括母校中国药科大学、苏州市纪检委、苏州食药监局、中国历史研究院、共青团中央、国家留学基金委、中央政法委长安剑等部门相继发声。不得不说，许可馨凭借一己之力确实掀起了很大的“浪花”，但这个浪花是真的令人讨厌、令人愤怒！
西方油画中女性出镜尺度为什么那么大？
人，是世间最美的杰作！
自然，健康，美丽，阳光！
女性是世界之母，是美的象征！
文化背景不同，尺度的标杆就不同了。
西方文化崇尚人文思想，人是最可宝贵的，美的人体就是美本身！
只有用别的眼光去看，才会提到尺度问题，但这已经不是在探讨艺术的问题。
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西方油画中女性出镜尺度为什么那么大？
一幅风景画，一幅静物画，一幅人体画，你会觉得哪一幅最漂亮？
毫无疑问，人体才是世间最精美的艺术品。
潜意识里，恐怕很多人都会喜欢人体。
一个人默默的喜欢没有关系，如果让别人看出来，就会觉得无比尴尬。
也许你会作贼心虚的四处张望，发现根本没人鸟你，于是你悬着的心就会慢慢的放下。
大街上，神庙里到处有人体雕像。体育场里，人们裸体在进行比赛，运动员们身体矫健，肌肉匀称。女人只穿一件方形长袍，没有袖子，赤着双脚，浑身上下洋溢着青春的活力。
这就是古希腊。
古希腊人崇尚人体艺术，他们认为美是从人的身体开始的，肉体的美，精神的美，并不对立。
回到文章的开头，我们每个人内心都很喜欢健康美丽的人体，这有什么错吗？
可以负责任的和你说，没毛病！异性吸引是造物主写在我们基因里的密码，女人长得漂亮就是专门吸引男人的。
西方油画中的女性出镜尺度非常大
西方油画中的女性“出镜尺度”，简言之“裸露尺度”，从欧洲文艺复兴时期开始，油画中的女性出镜尺度（裸露尺度）就非常大，直到20世纪抽象派诞生，也依然是这样，可谓是所有流派风格的油画中的女性都在裸露，问题来了：为什么西方油画中女性出镜尺度总是那么大呢？
这么说吧，刚开始，西方油画中女性出镜尺度（裸露尺度）那么大，是社会的需求，比如，欧洲文艺复兴运动提倡“人文主义”的思想精神，表明世界是人创造的，而不是神创造的，这和当时的宗教神学思想相冲突，人们根深蒂固的“禁欲主义”认为神才是最伟大的，神才是创造世界的“主”，
神学思想中，人比神要显得卑微。哲学家、艺术家要打破人们这根深蒂固的“神学思想”，就要用强有力的事实证明，让人们坚信人自身的价值远远胜过虚幻的神，这是一个艰难的过程，唯有先解放人们被禁锢的欲望，于是赤裸裸的女性人体油画发挥了作用，不过，智慧的艺术家，将女性人体描绘成神话女神的样子，这可以缓解人们的反差，不会说赤身裸体是对神的不敬，
到了后期，西方油画中的女性出镜尺度（裸露尺度）那么大，这是个人的需求，人们对女性人体充满好奇感，艺术家抓住人们这样的心理，描绘人体画，获取利益；有些有钱人还聘请画家为自己描绘人体画，用作收藏纪念。在写实风格之下，人体之美是让人无法抗拒的。
你好亲，很开心回答你的问题
西方油画中的女性，出镜尺度很开放，肯定是说的是女人体油画
其实恕我直言，欣赏一幅油画作品，包括女人体油画作品，如同鉴赏一首古诗词，不能单单只看表面，而是要熟悉其隐藏在背后的文化现象
对于欣赏女人体油画作品而言，对于光凭这幅女人体油画是否尺度大，来评价这幅画是色情低俗的画，还是能进入艺术品高大上的神圣殿堂，是特别肤浅的
在西方美术史上，尺度最开放暴露的女人体油画，是库尔贝的作品《世界之源》
在西方美术史上，尽管涌现出许多经典传世的女人体油画，但是许多女人体油画，都是没有过分暴露隐私的，甚至彰显犹抱琵琶半遮面的意境
如许多画家画笔下的女人体，都是背对观众，以斜躺姿势，展现美丽优雅的背部曲线，而隐藏正面的隐私部位
如许多画家画笔下的女人体，尽管全裸出镜，但是以衬布，或者衣饰遮挡一下隐私部位，展现欲遮还羞的意境
而且许多画家画笔下的女人体，尽管全裸出镜，但是保持一定的底线，如双腿紧闭，不会过分暴露隐私
我们在欣赏西方传统油画中女性裸体出镜画面时，首先要有个“思想过滤”的前提，即女性裸体形象的出现，是作为对中世纪时期基督教对人性的压制和禁欲思想的批判。意大利文艺复兴的到来，点燃了人性解放的希望之光。然而，在西方世俗意义上的人体艺术还没有完全被封建道德释放之前，所有的人体艺术都是借助古希腊神话中的神的形象出现的。因为他们是神，有着至高无上的纯净的肉体和美的灵魂。17世纪西班牙画家委拉斯凯兹的《镜前的维纳斯》，就是借助神话故事，在皇帝的庇护下绘制成的一幅裸体画，并且在当时已经相当难能可贵了。18世纪戈雅受委托创作了两幅“玛哈”油画作品，一幅是《裸体的玛哈》，一幅是《着衣的玛哈》。《裸体的玛哈》也有向前辈委拉斯凯兹大师致敬之意。其人体造型已经脱离文艺复兴以来的程式束缚，有着强烈的世俗生活化倾向，也有大胆地向禁欲主义挑战的意思，很是惊世骇俗；可是该作品只能深藏卧室之中，不敢示人，当有贵宾来访时，墙上《裸体的玛哈》便换成了《着衣的玛哈》以备不测之需，即避免西班牙封建专制和宗教裁判的追责。这个例子很好地诠释了西方裸体油画的创作过程中是存在着忌讳限制的！
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