大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于失败的家庭教育贾宝玉的问题，于是小编就整理了5个相关介绍失败的家庭教育贾宝玉的解答，让我们一起看看吧。
通灵宝玉落贾府主要内容？
女娲炼石补天时，剩了一块没用，就放在大荒山无稽崖青梗峰下，经过多年的修炼，这块石头有了灵性，有一天听到一僧一道说起凡尘的荣华富贵，便想去感受感受，僧道便将他化成一块宝玉，在神瑛侍者下凡造历幻缘时，含于其嘴里而出现在贾府。
通灵宝玉，《红楼梦》中的神话形象，贾宝玉出生时嘴里衔来，当做命根子挂在项上。贾宝玉是女娲剩一石转世真身(质)，通灵宝玉则是其幻相(形)。薛宝钗项圈上的金锁受一僧一道点化，系通灵宝玉附生物，寓意"土生金";一边金(薛宝钗)玉(通灵宝玉)，一边木(林黛玉)石(贾宝玉)，双方激烈对抗，寓意"金克木"。通灵宝玉对贾宝玉的人生发挥原罪、金箍棒、紧箍咒三重作用。贾宝玉多次摔砸通灵宝玉，彰显了他的爱情坚贞和叛逆精神，但以失败、妥协而告终。后四十回通灵宝玉丢失，从反面促成了金玉良缘、高魁贵子、家复中兴三件喜事。贾宝玉完成这些为通灵宝玉所注定的宿命后便离家出走，与通灵宝玉形质合一，由一僧一道携归青埂峰，变回女娲剩一石，诗云"沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场"。
《红楼梦》，原名《石头记》，中国古典长篇章回体小说，中国四大名著之一。《红楼梦》书内提及的书名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷后（程甲本），《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。
如何评价《红楼梦》中贾宝玉的家庭教育？
诸多少年人读《红楼梦》，对贾府家庭教育的第一印象大约都停留在贾政的严苛古板、不近人情、不知变通，以现代教育来看毫无疑问是一个失败的教育典型；但随着年岁增长，越来越能够体会到贾政的“中年危机”，事业瓶颈期诸事不顺，儿子又“淫辱母婢、挑逗戏子”着实不成器，恐怕将来真会有祸及全家的一天。
如果说贾政的教育模式，问题出在方式方法上，那么贾母和王夫人的教育，问题则出在根源理念上。
贾政希望将贾宝玉培养成一个堂堂正正的君子，他只是没有找到正确的办法；但贾母和王夫人不同，她们都只希望贾宝玉能够顺顺利利继承家业、安享富贵，宝玉本性是否纯良她们不在乎，作风是否检点她们也不在乎，学业是否优秀她们更不在乎。
第一，轻贱知识、相信权谋的势利观点。
众所周知贾母对女孩子读书这件事情很不以为然，说探春三姐妹“认得几个字，不是睁眼的瞎子罢了”，事实上贾母这种观点不仅仅是因为那个时代重男轻女的局限，更是她混迹名利场多年、悟出的一套“读书无用论”的势利观点。
贾政希望贾宝玉考取功名、光宗耀祖，屡次逼迫他读书，贾母屡屡以溺爱的方式横加阻拦，王夫人的画风也非常类似。
她们不希望宝玉将来过得风光吗？她们当然也希望，只是在她们的经验里，爵位可以世袭、官位可以购买，生活中上位需要的是为人处世长袖善舞的能力，而并非书本上的死知识。
从本质上来说，她们都更重视“心术”而轻视真正的教育。
践行在宝玉的家庭教育中，表现尤为明显。
如何从《红楼梦》中贾府的衰落来看府中子弟的教育问题？
谢邀。早年粗略地读过《红楼梦》，因为年龄小，似懂非懂的。青中年时期，听人说得多，中学语文课也只选入一回。电视连续剧也很少看过。所以，谈红评红实在没有发言权，十分惭愧。不免瞎说几句，读者权当笑话。
《红楼梦》里，四大家族，官宦权贵，以贾家为中心来写吧。贾家，似以贾母为老一代，贾政、贾赦为当政中年一代，而贾琏，贾宝玉等为孙辈少青年一代，共三代人吧。这里就产生了一个最为普通的问题：教育问题。一方面是读书成才考取功名，一方面是学好成人继承管理家业问题，以便子子孙孙永远富裕和官宦下去。可贾家后代贾琏听吗？不务正业，还包养小三尤氏姐妹……全家视为掌上明珠的宝玉懂吗？听吗？他倒是用功，琴棋书画，样样也懂也会，可无奈每日泡在今天所说的“妞"里，被“妞”围着，生活环境又那么优越，用怎样的“头悬梁，椎刺骨”的精神去苦读呢？免不了贾政忙完公事，下朝回来，突然袭击，抽查一番，结果四书五经，答上来者寥寥无几，免不了暴怒之下，宝玉吃了皮肉之苦。一直到后来看破红尘离家出走，也没改过来。
学而优则仕，书内自有黄金屋，劳心者治人，劳力者治于人，这是千百年来铁律。读书成才，发家致富，升官发财，光宗燿祖，这条路不单是末落时期的贾家，即使是兴旺时期的别家，也会千方百计，重视教育子女的。不然，诸子百家，历朝历代，成功人士都有那么多流传下来的家训呢？那么多类似孟母三迁其居，三娘断机杼之类的传说呢？
至于孩子成才不成才，有的是书香门第，代代相传；有的是寒门发愤，贵人帮助；有的是命运极佳而一举成名；有的是浪荡阔少，不务正业；有的是天资稍差，钻而不进……不能入仕，不能成才。
再与此联系，随着社会环境的变化，新生力量不断滋生和成长起来；而旧有权富也或和贾家一样，后代不器，君子之泽，五世而斩，千里搭长棚，忽喇喇一下散了，巍峨之大厦，呼啦啦一下倾了，奈何！
教育，接班人，少年強，则家国强，放之四海而皆准的真理啊！
贾宝玉悲剧命运的根源有哪些。他最终选择出家能够摆脱痛苦吗？
问：贾宝玉悲剧命运的根源有哪些？他最后能摆脱痛苦吗？
答：一、是在他家里人不能审时度势。
二、是他不能面对没有娶心上人的欺骗。
贾家贾宝玉的姐姐在皇宮里很得势，要风得风，要雨得雨。那是她的人在皇上面前是红人，最后不能紧跟皇帝的脚步，和皇帝不能步调一致，而且南辕北辙所以被贬抄家。在皇宫里跟错了人，姐姐嫁的人被贬，他们贾家也就被连累着了，所以也有了抄家的下场。
再说贾宝玉喜欢的是林黛玉，在他结婚时新娘子被王夫人和王熙凤掉包成薛宝钗。薛宝钗不是贾宝玉的最爱，贾宝玉喜欢的是林黛玉，结果娶错了人，他知道是家里人故意这么干的。娶错了人，又得知林黛玉死亡，所以他整个精神崩溃了。这也是他出家的又一个原因。
红楼一开始便借贾雨村之口指出，贾宝玉禀正邪二气 “上则不能成仁人君子，下则亦不能为大凶大恶” “若生于公侯富贵之家，则为情痴情种”，
无论仁者恶者，皆应运而生。所谓命运，便只是特定时代下，特定出身，以及主人公具有的特定性格这一切因素的产物。像具备了特定条件的化学反应，最终只能得到那个产物；像那句名言“存在即合理”。按现实发展来说，贾宝玉只能做封建社会中一个真性情的失败者，，“背父母教育之恩、负师兄规训之德，一事无成，半生潦倒” “可怜辜负好韶光，于国于家无望”
只是作者悲悯其一生，赋予了人物更生动的细节。在其命运轨迹中无法找寻出路，便借用浪漫主义，神话色彩——造劫历世，丰富人物形象，突出其性格特质，成为经典的文学形象。
只是现实中的人，唯有死亡是真正得以解脱之时——勘破、放下一切，而非出家。红楼借用神话赋予了这个故事浪漫色彩，将人物生平理想化。借用最终出家，突出——空色空（空结情色）——的主题。 出家不为摆脱痛苦，而是自然而然的命运
红楼应反映了少女们的悲剧命运，而非贾宝玉的悲剧命运。因为贾宝玉虽明白肮脏时事，却一直在逃避现实，并没有在反抗中遍体鳞伤，最终出家 是历经百味后的无可奈何，也是彻底看空——世事不过如此。作者只是借用这个人物反思存在的意义，探索一生为何。最终得出万物虚空本质。
贾宝玉悲剧命运的根源，归根结底，应该归功于他所处的那个封建社会。在那个社会里，所有所谓的上层人物，都必须遵循封建的道德礼仪，遵循“学而优则仕”的规章制度，稍有出格，他必然受到封建礼教的约束和打击。所以，他不能自由恋爱，不能和名流之外的人交往，不能逃课逃学，不能违背封建道德的旧观念！因此他不开以娶林黛玉，不可以和戏子柳交友，逃课便要受到鞭打，被贾政打得屁股流血。但贾宝玉是一个封建社会的判逆者，他会和封建礼教反其道而行之，由于鉴于他个人力量的单薄，鉴于封建社会的层层封锁，他不可能解脱封建礼教的羁绊，不可能扭转乾坤，所以他最后只能盾入空门，找清静去了。
覆巢之下岂有完卵？
书中有这样的几句话 :
"千里搭帐篷，没有不散的筵席。″
“胳膊折了袖里吞。”
“百足之虫，死而不僵。”
这就是贾宝玉的生存环境。
可是贾宝玉生活在这样的生存环境之中，根本不存在生活对他的警悟，他不愿意相信，还有会散的筵席。
人无远虑，必有近忧呀！林黛玉不是跟他说过，现在出的多、进的少吗？生活已经日益窘困了，宝玉确是无知无觉；他的回答是，有咱俩的就行了。他对生活的状况竟是这样的麻木。他不知道王熙凤是怎样的撑着贾家的这个门面，更不懂“胳膊折了袖里吞"。
当然贾家还是有机会的，毕竟是"百足之虫，死而不僵"，不过必须有秦可卿那样的谋略、探春那样能力的人完成，但也只能是延续一下而已。
贾宝玉始终就是想生活在温柔乡中，他也确实生活在温柔乡之中，他喜聚不喜散。他想的是，在姐妹们都在的时候，他化灰化烟；然而这只是他的理想，在现实面前是一文不值的。
贾宝玉悲剧命运的根源有哪些。他最终选择出家能夠摆脱痛苦吗?。《红楼梦》从文学艺术角度评价为世界文艺宝库中一粒明珠，从政治思想观点为封建社会的百科全书。
从小说主人公贾宝玉身上发生的故事，恰是清朝乾隆年间中国封建社会最后一个王朝由盛到衰的转折時期，封建主义的经济基础摇摇欲坠，资本主义生产关系萌芽破土而生，封建制度将全面崩溃，身为封建贵族出身的贾宝玉，虽有叛逆的性格，但又难免打上封建阶级的烙印，面对自己本阶级的所谓太平盛世，似乎已经嗅到垂死的气息，因此，不满現实，而想“补天”，怎耐力不从心，心有有余而力不足，产生的无奈之举，而成为青埂峰下的一块顽石。
贾宝玉命运悲剧的根源可以说有多种多样，但归根结蒂，阶级的局限性才是最为关键的所在。至于出家当和尚，虽可摆脱红尘烦忧，但对于悲剧的命运却于事无仆，并没有什么实际意义。
贾宝玉悲剧命运的根源在哪里？一是社会原因，二是个人原因。
先讲社会原因。在大清康雍乾时期，已到了封建社会的末期，表面的繁荣，难掩深层次的矛盾冲突。朝廷内部各派势力之间的明争暗斗日益激烈，官场贪脏枉法，循私舞弊成风。这些在书中都有或隐或显的反映。而作为封建统治基础的世家大族，以贾史王薛为代表，整天花天酒地，醉生梦死，精神空虚，淫佚无度。在权力和财产上，各系之问，主族之间勾心斗角，互不相让。整个社会系统已腐朽不堪，家族的架构已经崩塌，贾宝玉在这样的环境中只能是随波逐流，与社会和家族同归消化。
就个人来说，贾宝玉所谓的反封建，所谓的叛逆，只是反对君权，反对科举制度，反对孔孟之道和程朱理学，反对委身于经济之道。住是他还是生活在花柳繁华地，溫柔富贵乡的国公府里，他还是衣来伸手，饭来张口的公子哥儿。他连自己的生活都不会料理，在家仆妇丫环成群，出门大仆小廝前呼后拥，是一个典型的剝削者。他虽然看到了社会和家族内部的种种弊端，他也沒有能力去改变它，或者说他根本也沒有想去改变它。所以他的悲剧命运是注定了的。
最后他选择出家，就是他对命运的妥协。他沒有补天的能力，社会也沒有给他补天的机会，他只能逃避。在封建社会，遁入空门，是不满现实而又找不到出路的文人的最好选择。
知子莫如父，为何《红楼梦》中的贾政不懂贾宝玉的心？
我认为贾政不是不懂贾宝玉的心，相反，贾政作为父亲，很懂得自己的儿子是什么样子的。为了儿子的将来，贾政努力过。只是贾宝玉从一出生就被祖母和母亲溺爱，而贾政是一个受过标准封建教育的“正人君子”，对朝廷尽忠，对母亲尽孝，所以在教育儿子时难以俩全，这也许是贾政一生的遗憾了。
自从宝玉周岁抓周，抓了些脂粉来把玩，贾政就认为宝玉将来一定是个酒色之徒，因此，在以后的日子里，他对宝玉的管教没有放松。在宝玉和秦钟将要一起上学时，贾政先把宝玉教训了几句，接着，叫进来跟宝玉上学的大仆人李贵，又把李贵吓唬了一番：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算帐！”吓的李贵忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声，连连答应“是”。
可见，作为父亲，贾政对宝玉的学业还是非常上心的，不但叮嘱儿子，连仆人也管教了一番，而且还明确指出到太学里应该先理明白《四书》，不必学习《诗经》来虚应故事，明白做人做事道理最重要。所以，作为父亲的贾政，是非常懂得自己的儿子的性格的，对儿子的教育也是很重视的。
贾政也想好好管教儿子，将来能够成长为有用之才，宝玉挨打就是最集中的体现。宝玉挨打一方面是因为忠顺王府来要琪官蒋玉涵，一方面是听信了贾环的谎言，说宝玉拉着丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿，导致金钏儿赌气投井死了。这两件事在贾政眼中都是不可饶恕的错误，正好应验了贾政对宝玉从小的看法，认为他是个酒色之徒。所以，贾政才不顾及贾母和王夫人的感受，下死手把宝玉狠狠教训了一顿。不能怪做父亲的心狠，任何一个做父亲的都不希望孩子走上邪路，虽然贾政管教宝玉的办法是简单粗暴了一点，但是作为那个年代的一个封建卫道者，上有贾母拦着，下有夫人百般娇惯劝解，他还能怎么做呢？
在贾政眼中，宝玉认真读书，将来好好争取功名是他最大的希望，其实贾政对宝玉的将来也不是不放在心上，七十二回中当赵姨娘开口向贾政为贾环讨要彩霞时，贾政因说道：“且忙什么，等他们再念一二年书再放人不迟。我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿。只是年纪还小，又怕他们误了书，所以再等一二年。”从贾政的话中可以看出来，贾政对于宝玉还是比较关心的，连丫头都早已看中了，只是怕耽误宝玉读书，所以才迟迟不公开。那么贾政看中的这个丫头我想多数是晴雯，因为晴雯是贾母派去宝玉屋里的，而贾政是个很孝顺的儿子，可能背后里和贾母说起过宝玉将来的事情。
所以，不是贾政不懂宝玉的心，而是作为父亲他希望自己的儿子未来能光宗耀祖，而不是一味混在女人堆里没有出息。任何一个年代的父亲对自己的子女都有这样的期望，只是贾宝玉离父亲的期望越来越远。最终证明，温室里的花朵是经不起任何风吹雨打的，宝玉最终选择遁世，贾母和王夫人的溺爱也是有很大责任的。
到此，以上就是小编对于失败的家庭教育贾宝玉的问题就介绍到这了，希望介绍关于失败的家庭教育贾宝玉的5点解答对大家有用。