大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于家庭教育的小故事简短的问题，于是小编就整理了2个相关介绍关于家庭教育的小故事简短的解答，让我们一起看看吧。
仲永的故事简短有哪些？
金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具 。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和同一宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地以宾客之礼对待他的父亲，有人用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。” 王先生说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡就人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。"
王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
《伤仲永》
仲永家里是农民，家境贫穷。他在很小的时候就显示出了他的天资聪颖，很主动的和父亲要文房四宝，父亲就去邻居家借了一副，仲永提笔就写，做得一手好诗。
从此，父亲就带着他到处游走，替人写诗。由于父亲的疏忽，和仲永的自大，忽略了后天的教育，才能日渐减退。作者在外地都知道仲永的才能，回到家乡后，遂打听仲永，大家都说，变得和普通人一样了。
仲永的故事点评
生活中，像方仲永一样的天才少之又少，而更多的是普通人，虽然我们没有天赋，但是由勤奋来弥补天赋的不足，一样可以有所作为。方仲永的故事告诉我们，一个人仅有先天的智慧而不注重后天的学习是不行的，不注意接收新知识，到头来只会落在别人的后面。
为什么大多数中国父母在家庭教育中喜欢“以暴制暴”这种方式来教育孩子？
感谢邀请！
中国父母“以暴制暴”的教育方式虽然少了，但仍然存在。
其一，受传统思想影响严重。
孔子曰：君君，臣臣，父父，子子。这种思想在中国流传了几千年，其影响还在继续。对于这种思想，我们要批判性地继承。比如，父父、子子，就是教育我们做父亲的应该有父亲的样子，做儿子的应该有儿子的样子，这是礼仪。但“做儿子的一定要听父亲的”，这就需要我们深思了。而“以暴制暴”的教育方式恰好就是这种思想的延续——我是老子，你必须听我的，否则我就会动手。
其二，“以暴制暴”的教育效果好。
在日常生活中，往往有这样的事实存在，就是“动手”教育的效果好于说理教育。这种教育方式不但出现在家庭教育上，也出现在学校教育中，并且有时还会得到家长的认可和支持。但这种“棒棍教育”毕竟会严重伤害孩子的自尊心，对孩子的长远发展不利。
其三，中国家庭缺少科学的教育思想。
虽然中国家庭对孩子的教育越来越重视了，但中国家庭普遍缺少科学的教育思想。大多数家庭的教育思想简单盲目——让孩子成龙成凤。这里往往忽略了孩子资质的差异、孩子读书学习的快乐以及孩子的身心健康，大多家长只是给孩子制定了一个终极目标——考大学、考好大学，为此，家长不惜巨额的财力、物力，甚至有时还会“以暴制暴”，动手教育孩子。
总之，可怜天下父母心。每个人都希望自己的孩子通过接受教育而出人头地，但是大多数家长却不愿去思考教育内涵，不愿科学合理地教育孩子，只会不停地驱赶自己的孩子向前、向前，甚至为了达到排名靠前的目标而不惜采取“以暴制暴”的方式。
所以，中国的孩子很累，中 国 教育很累……
到此，以上就是小编对于关于家庭教育的小故事简短的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于家庭教育的小故事简短的2点解答对大家有用。