大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家庭教育的事例变形计的问题，于是小编就整理了3个相关介绍家庭教育的事例变形计的解答，让我们一起看看吧。
蒲松龄的《促织》与卡夫卡的《变形记》有什么共同点、不同点？(写作背景方面）？
共同点：
1.利用同一心里学现象，人格分裂
2.变形的主体都属于社会、家庭地位最低的人
不同点:
《变形记》超越时空的限制，对事件的交代极其模糊，不指明具体的时间、地点和背景。甚至泯灭了幻象和日常生活之间的界限，虚幻与现实难解难分地结合成一个整体了。卡夫卡的《变形记》把我们带往不熟悉的另一世界，而其实，那另一世界原本属于我们的人性之邦，只是卡夫卡试图用另一套叙述方式与技巧来展示我们人性内部的黑暗王国。因为我们平时不朝它看上一眼，初见之下，才会感到它是如此的陌生、怪异和难以理解。在本书中卡夫卡描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，借以揭示人与人之间--包括伦常之间--表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间的冷漠。在荒诞的、不合逻辑的世界里描绘"人类生活的一切活动及其逼真的细节"，
《促织》一反传统，描写的不再是因男女双方两情相悦或者一方单相思的“精诚所感”而演绎出的“离魂”型的爱情故事。而是一个在外力残酷压迫之下的小人物“魂飞魄散”的人间惨剧，而且“离魂”的主人公不再是才子佳人，而是一个还不通世事的九岁小孩。
，《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强艺术魅力的短篇小说精品。
《变形记》中格里高尔变成甲虫后，为什么心理反映如此平淡？
首先，此时的他是甲虫，自己也会心凉绝望，因为自己的外貌决定了自己不会被社会家人甚至自己所认同，其次，家庭关系的淡漠，金钱腐蚀了家庭生活中神圣的血缘关系，亲情如此冷淡，他就丧失了自己最后的热情，然后，心理不平衡，自己为家庭，做牛做马，但是当自己面临危难时刻，竟然被至亲无情抛弃，那自己之前的付出有何意义？人生没有意义，也就失去了活着的动力，所以他安静离去，就像不曾来过人世，就是一只甲虫而已。
最后，作者安排，只有冷眼看世界才能看清社会残酷的本质，而作者和我们都是通过主人公的眼来看待金钱社会、、、、
妇产科有哪些毁人三观的故事？
我来说一个我生孩子住院的时候亲眼所见的一件事。
我是例行产检的时候检查出来羊水过少，医生让我立马住院催生。办完住院手续后我就进了待产室。我生孩子那家医院家属是不能陪产的，他们也不能进待产室，只有产妇一个人进去。待产室里有二十多个待产的孕妇。
我们进去后都要把裤子脱了，光穿着上衣，所以里面不准任何男士进入。老公或者家人给送东西，都是送到大门口交给护士，护士再给我们拿进来。其中一张靠门口的病床上，上面躺着一个孕妇，从我进去她就一直在哼哼。她不停地说疼死了、疼死了，护士被她叫得有些不耐烦，说：这里面的人都是生孩子的，肚子都疼，只有你一个人在叫，你别叫了，越叫越疼。
可不管护士怎么说，那个孕妇还是一直叫得很厉害，隔一会就让护士叫医生来给她做指检。护士说指检不能经常做，至少也要间隔两个小时以上，还说她骨缝都还没开，没那么快生。我是中午十一点左右进去的，一直到下午六点多，这期间她一直在喊疼。可能每个人对疼痛的承受能力不一样，她最后哭着求护士说她不顺了、她要剖腹产。护士也不理她。
晚上七点左右的时候，有个男医生进来给她做指检，她不让男医生给她做，坚持要女医生来给她做。白天都是女医生给做的指检，晚上都下班了，医生也不多了。那个男医生有点不耐烦，说医者面前、不分男女。可她就是死活不同意，说必须找女医生来给她做指检。男医生说不让我给做我就不做，现在这个点没有别的医生了，出了什么问题我不负责。然后就去给别人做指检去了。
没过多长时间，就听到外面有吵架的声音，接着一个男的闯进来了。二话不说挥着拳头冲着男医生就揍了过去，骂男医生骂得很难听，还要投诉医院。这个男的是女的老公，几个护士忙跑过来拦住了他，待产室里我们这些人都还没穿裤子呢，护士们劝他赶快出去。可他不依不饶还想上去揍男医生，最后护士把医院的保安叫来，还报了警，好几个保安来才把他架了出去。
那个产妇说要转院的，我晚上九点就进分娩室了，最后也不知道她转了没。
这事真是毁我三观了，没想到现在这个社会里还有这么迂腐的人。我在分娩室生孩子的时候，因为有撕裂，需要缝针，给我缝针的医生旁边站了一个男助理，他应该是实习生，医生一边给我缝针一边给他讲解，他还一边记录呢。如果所有人都像那个产妇和她老公一样，那以后更没有男的愿意当产科医生了。
到此，以上就是小编对于家庭教育的事例变形计的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育的事例变形计的3点解答对大家有用。