大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家庭教育王老师的作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍家庭教育王老师的作品的解答，让我们一起看看吧。
请论述中国传统文化中优秀的家庭教育思想？
中国古人的道德教育始自家庭，家庭教育是教育的开始。而家庭教育贯穿了一个人一生的过程，始从胎教，一直到“慎终追远”。早在周文王的母亲太任怀文王的时候，她就很重视胎教，做到了“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，就是不好看的景色不去看，淫词歌舞不去听，口里说的话很温柔，连傲慢的言语都没有，更何况是粗鲁、骂人的话!正因为文王的母亲是一位圣人，所以她教出的孩子也是一位圣人。
孩子出生之后，虽然眼睛张开了还不会说话，但是不意味着他没有在学习，父母的一言一行、一举一动都是他效仿的榜样。中国古人很明白这一点，所以太子出生之后就给他以良好的教导了。《汉书》中就记载着这样一段怎样教育太子的论述。里面说，古代的圣王作为太子，刚一出生就要用礼来教育他。让成年男子背着他，有专门负责礼的官员穿好正服、戴好礼帽带着太子拜天，行祭天之礼。过宫门的时候，要把太子从背上放下来。过宗庙(祭祀祖先的地方)的时候，就要恭敬地快步小跑，表示对祖先的恭敬。这都是教孝子之道。所以太子从孩童开始，教育就已经在实行了。书上举了一个周成王的例子。周成王尚在襁褓中的时候，就让召公做太保，周公做太傅，姜太公做太师来教导他，就是请了全国最有学问、最有德行的人担任太子的老师。什么叫“太保”呢?就是保护太子的身体，让他言行都中规中矩。“傅”就是传授他德育，培养起他高尚的道德品质。“师”导之教训，给他一些教育训诲的引导。这是太保、太傅、太师的职责。
此外，还要置“三少”，就是少师、少傅、少保。这些人是和太子日常起居生活在一起的人，他们负责把太傅、太师、太保教导太子的事情表演在生活中，让太子看到。所以太子从有生之日开始，“三公”、“三少”就教导他孝敬父母、有仁爱之心、明礼义，用这些来引导太子。那些邪曲不正的人都让他远离，不让他见到恶人，不让他见到恶的行为。还要选来天下端士，“孝悌博文有道术者”，就是有道德学问的人，在家能够孝敬父母、尊敬兄长，见识广博而且有道之人，来辅佐太子，让他们这些人和太子一起生活，一起出入。所以，太子一出生见的就是正事，听的就是正言，行的就是正道，前后左右所事奉的人也都是正人，因此他“习与正人居之，不能无正”，他习惯了和这些正人一起生活起居，他的行为就不能够不端正，就像一个人生长在楚国，就不能不懂得楚国的方言一样。
朱永新谈家庭教育的八大理念：
1、家庭教育是最容易出错的地方；
2、没有父母的成长，就没有孩子的成长；
3、品德重于学问，状态大于方法；
4、把童年还给孩子；
5、相信孩子发展的潜力；
6、让孩子有属于自己的东西；
7、让读书成为孩子的生活方式；
8、让日记伴随孩子成长。
为什么说家庭教育既是一门技术又是一门艺术？
家庭教育是一门科学，也是一门艺术。
说它是一门科学，是因为从事家庭教育时，必须要遵循它的客观规律，掌握教育原则，还要持有科学的教育态度。
说它是一门艺术，则因为在世界上不会有两个完全相同的家庭环境，也没有天赋、秉性完全相同的孩子，当然也没有完全相同的家长。每位家长在对子女进行教育时，所面临的客观条件、教育对象都是千差万别的。家教中所表现出来的这种独特性就要求家长在对子女实施教育时必须具有随机性和创造性。我们把这种家教中的随机性和创造性就叫做家庭教育的艺术。
北京芳草地小学的王凤森教师曾讲过这样一个小故事：
一天早上，王老师刚到学校，以为孟加拉国小姑娘吉娜特就急匆匆地跑来告诉老师，“迪克说他想自杀！”老师简直不敢相信自己的耳朵。迪克是个十一岁的英国孩子，强烈的好奇心经常驱使迪克出些新点子。
迪克的妈妈也觉得很难办，但她没有简单地向迪克说教，而是想出这样一条妙计：她买了一只大公鸡，让迪克帮着杀鸡，鸡脖子上流着血，惨叫着满厨房乱扑腾，弄的墙上、地上都是血。迪克看到公鸡浑身抽搐着，抬着头，翻着白眼痛苦翻滚着的样子，似乎了解了自杀可不是好玩的。
第二天，迪克来到学校，告诉王老师说：“妈妈说人自杀比鸡被杀还要难受，我可不自杀了。”
小迪克的妈妈巧妙地安排，解除了孩子一个十分幼稚的想法，这里充满了创造性的教育，也称之为富有艺术性的教育。
也有这样一位家长，他对儿子小伟寄 予了很大的希望，一次小伟的考试成绩不好，当他主动把试卷交给爸爸时，却遭到了爸爸的一顿毒打。期中考试了，他的成绩又不理想，他很害怕，于是他用了一番心思，把成绩单做了涂改，当他怀着忐忑不安的心情把它交给爸爸的时候，爸爸竟没有看出来，小伟很高兴。于是，以后经常编造谎话来诓爸爸，以免皮肉之苦。
就这样，小伟的行骗之招越来越高，终有一天触犯了刑法，受到了法律的制裁。
到此，以上就是小编对于家庭教育王老师的作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育王老师的作品的2点解答对大家有用。