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韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？
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韩信在没出息之前的确是连温饱都解决不了。显示在南昌亭长家里蹭了几个月的饭，又吃了漂母十几天的饭。然后便到处要饭。要饭就要饭，手里不拿着一根打狗棒，举个破碗，天天怀里抱着一把宝剑到处溜达。
这就引起了周围人的不满，最终一个人让韩信钻了他的裤裆(典故胯下之辱的由来)，韩信这才一怒之下当了兵。先是在项羽那里做执戟郎，后来又跑到刘邦那里做粮草官，这期间还差点被杀了。最后在萧何的推荐下，他才做了大将军。这才有了后来的衣锦还乡。
我们今天要讨论的问题：是韩信有手有脚，在没起家的时候，为何明明没饭吃他也不参加劳动？宁愿要饭也不干活？
我们应该从三个细节上可以猜出韩信的身份：
1.高陵葬母。2.识文断字。3.怀抱宝剑。
从这个细节上，我们可以判断出韩信是受过教育的，他怀里的那把宝剑在他吃不上饭的时候，他都没有把它卖掉，这说明这是祖传的。而在秦朝建立的时候，秦始皇收天下兵器，铸成了12个金人。所以一般的普通老百姓根本家里不可能有兵器。那这就说明韩信的祖上绝对是个贵族。
既然是个贵族，那韩信的很多行为就可以解释了：贵族终究是贵族，就算是没落的贵族，也是贵族。像下地干活这种普通老百姓干的活，贵族怎么能干呢？毕竟在贵族们的眼中仍是分369等，一些下九流的工作宁死也不会干的。
上将军韩信，乱世军神，可以说是天才的一个代表人物了。
在刘邦被项羽围堵西南时，正是韩信，撕开了项羽的包围圈，让汉军有了指点江山的机会，通过战必胜，攻必取的军神韩信，刘邦最终击败项羽，成为了新的天下霸主。
说来韩信也算走运，遇到了识人才的萧何，正是萧何宁愿不做刘邦宰相也要留下韩信的决心打动了刘邦，促使刘邦启用韩信。
若是韩信本身没有两把刷子，即使是萧何举荐又如何？在被刘邦授封上将军后，韩信的第一战就是前朝秦军总兵章邯，章邯的军事才能自不必多说，但却依旧败在了韩信手上，通过初战，韩信为汉军打开了缺口，夺下了陈仓，最终得已挥师北上。
然而，就是这样的韩信，军事才能击强，年轻时却为何又好吃懒做，沿街乞讨，甚至受到胯下之辱呢？
要说最直接的原因，那便是韩信他没有从事生产劳动行业的技能，别看韩信看起来落魄，到处要饭，被漂母所救，被各色各式的人物施舍，但韩信的出身却也不简单，韩信也算得上是楚国贵族之后了，出身贵族，但却没有享受到贵族应得的待遇，出生后不但没有掌握生存技能，反而把贵族荣誉背在身上，不肯像普通人那般兢兢业业。
贵族本身就不事生产，韩信这样时时刻刻佩刀宝剑的人，不正是这类人的极端吗，哪怕饿死了，沿街乞讨，受人嘲讽，甚至要受到胯下之辱，仍旧不事生产，不仅仅是因为不想，更是因为不会。
有人说韩信胸怀大志，因为心中有所想，便不在乎身外之物了，哪怕沿街乞讨也要如此？自然是不可能的，韩信自幼饱读诗书，读书虽多，但却没有实际用处，不是韩信宁愿保持自己贵族的气节，不事生产，而是因为韩信本身就不会生产，韩信就是那种不能种地，不能做工，经商依旧不行的人，但韩信也有自己的优点，那就是韩信的军事天赋极强。
或许天才都是极端的，在某一领域达到巅峰的人物，在另外某些领域总要有所欠缺，韩信正是如此，虽然运筹帷幄，决胜千里，却连最简单的劳作都不会。
幸而韩信在从军后遇到了赏识韩信的萧何，萧何又向刘邦举荐了韩信，从而让韩信有了扬名立万的机会。
韩信是贵族之后，先秦时代的贵族是不从事农业生产的，韩信宁愿讨饭，也不愿意劳动，正是为了维护他的贵族尊严。对贵族而言，他们的生活来源是祖产，所谓的祖产在当时主要是田产，贵族而依靠剥削佃农过生活。如果自己都要下地劳动，那不是跟佃农一样了吗？韩信宁愿饿死，也不愿意辱没了祖先尊严。
剑是士才佩戴的，一般农民和商人是不带剑的，名士与武士均有带剑的传统，贵族子弟更是剑不离身。韩信穷困潦倒，但他没有忘记自己的身份，他是贵族子弟，因此剑不能离身，更不能卖了讨生活。韩信平时背着剑到处讨饭，就是提醒别人，他是贵族子弟，大家要尊敬他才对。卖肉的屠夫就看不惯韩信的作派，硬要韩信把剑当过他，否则就得从他的跨下钻过去。这正应了古人所言：且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。
韩信不是普通人，他是一个有理想、有抱负的年青人，他相信将来他一定能出人头地。安心当一个农民，或者去当一个商人，都不是韩信的追求。韩信希望从军作战，以他的本事，立军功以荣身，最好成为一个诸侯王，这样可以恢复他祖先的尊严。作为普通人，是应该老老实实的种地或者做小生意谋生，对于韩信来讲，他要一飞冲天。如果当了老百姓，他就能生活下去，这会消磨他的意志的；因此韩信宁源讨饭，也不愿意去当一个老百姓。
项羽也是贵族子弟，他跟叔父项梁逃亡时，吃饭走路都保留了贵族的作风。在贵族看来，他们不是种地的百姓，不是做生意的商人，也不是当炮灰的小兵，他们是纵横天下的管理者。韩信投军项羽后，一直得不到重用，在战场上还差点战死。后来得到钟离味的举荐，成了项羽的执戟郎，也就是项羽的亲兵。不过韩信并不认为他的命运就是当一个主将亲兵，他要当大将军，当诸侯王。所以韩信离开了项羽，投靠了刘邦，并成功实现了他的理想。
中国有那么一类人，被称为“流民”。意思是说，他们被主流的宗法社会排挤的人。
那么，一个人，如何会变成流民呢？主要是他无法成为主流社会里“有用的人”。
对韩信来说，升官发财，以后保地方平安，他能做到吗？
做不到，韩信是个落魄的贵族。要知道西汉到了汉武帝时期，才逐渐开始有意识的从民间选人才的（察举制），此前都是靠关系上位的。韩信是个落魄的贵族，当官肯定没戏了。
那么，韩信能否学叶问，一个打十个呢？
好像也不行，毕竟史书没有明确的说韩信的武力值。要知道对《史记》来说，一个人但凡有优点，司马迁是不会放过的。那么韩信即便会武功，也不会太强，至少没那么突出。
要不韩信种地吧？
不好意思，韩信没地可种。家里都落魄了，哪来的土地？
做点小生意？
不好意思，没本钱。而且商品经济不发达就是这样，如果一门生意不是祖上传下来的，那时候的人还真干不了。并不是每个城市都有个客栈叫悦来，也不是每个店铺都会招聘小伙计的。
说起韩信大家并不陌生，韩信有旷世奇才与张良萧何并称为汉初三杰，可以说韩信是一位军事天才，是攻必克战必胜的兵仙。可了解韩信一生的我们都知道韩信在未遇到伯乐之前过着贫苦的生活，一日三餐靠到处蹭饭解决，甚至后来出现了到处乞讨的生活，很多人心生疑惑，韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？
韩信之前无所事事到处蹭饭讨饭的生活一直被争论不休，有人认为韩信这样的做法是隐忍，身负旷世之能岂能甘于过劳作的普通生活。也有人说韩信就是一个十足的懦夫，遇到恶霸胯下之辱也能选择懦弱，韩信是一个有智慧的懒汉而已。
不管那种认为，韩信有大才是一定的只是到处蹭饭和胯下之辱让人不理解而已，其实我们通过韩信手拿佩剑整日游荡被恶霸欺凌，我们可以看出一个信息，韩信出身并非普通家庭。虽然史书中记载韩信出身贫寒，但一个普通人能拥有让恶霸想要抢夺的佩剑么，足以说明韩信出身并没有那么简单。
况且韩信在未入伍之前就熟知兵法，我们要知道当时的人们基本上大字不识一个，只有一些富户以上等级的人们才会识文断字，更别提排兵布阵的兵法了，显然韩信出身贫寒并不能让人信服。
除此之外，在战国之前有着明确的礼法，只有贵族才能允许佩剑，佩剑是一种身份的象征，是一种贵族的表现，只不过后来到了战国时期，礼崩乐坏加上自身安全等诸多因素才允许百姓佩剑。可历史对韩信出身只是区区数语，我们也无从查知，或许韩信应该是一位落魄的六国贵族，或许韩信是在以剑明志，让自己进入贵族之列。
古代贵族和如今有很大的不同，如今讲究人人平等，古代则没有人人平等的观念，贵族始终是贵族，当时的人们认为人生下来其命运已经注定，人就是分三六九等，生于贫苦之家的人们自然就是甘于命运，辛勤劳作。
我们这里不说韩信出身到底是否是贵族，韩信的性格史书上有明确记载是放荡不羁的性格，所谓放荡不羁自然也是一个不甘于命运摆布之人，一心想要打破三六九等的划分，韩信以剑明志，让自己时刻记着自己的人生大志。
可能很多人会认为韩信想成为贵族应该努力而不是把贵族的恶习给学了去，其实我们站在韩信的角度上不难费解，韩信只所以没有去像普通人一样以劳作换取生存的基本，其实是害怕自己陷入那种容易满足，得过且过的境地。
在秦失人心天下大乱之时，韩信毅然决然的投身行伍，显然韩信在等待一个成为贵族的机会，毕竟秦汉时期讲究出身，韩信看到天下大乱之时就是造就英雄之时。
通过以上我们不难看出韩信宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活的原因，就是一个贵族精神，贵族精神让韩信不能和平常人一样去劳作。
到此，以上就是小编对于家庭教育孩子因我而善行稿的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育孩子因我而善行稿的1点解答对大家有用。