大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家庭教育不要体罚的论述的问题，于是小编就整理了2个相关介绍家庭教育不要体罚的论述的解答，让我们一起看看吧。
孩子犯了错，该不该惩罚？
我来回答这个问题，我的观点是不要惩罚。
1.孩子犯错不要惩罚，因为惩罚会给孩子造成很多负面影响，而且还不能让孩子知错就改。受惩罚的孩子往往会成为这两类：一类是叛逆，大家，反抗，欺负别人，另一类是胆小，自卑，懦弱，受欺负。所以惩罚看起来短期内孩子能够改正，但是长期来说是无效的，会给孩子身心造成影响，影响孩子的未来性格人生。
2.孩子天生有自我纠错的能力，而经常惩罚孩子，会让孩子的自我纠错能力减弱。
3.不惩罚，科学纠错的方法：
用有效的行为代替惩罚。
用奖励代替惩罚。
感悟反思：学了家庭教育觉得自己改变了不少，现在几乎没有惩罚过孩子了，都是孩子犯错了帮孩子找原因，是不会呢还是不懂呢，还是不小心呢？等等然后讨论以后怎样做。所以每个孩子犯错都是有动机的，我们找到动力，满足孩子的内心。多关注孩子正面的行为，不要把问题焦点放大。
我认为是很有必要惩罚的，惩罚其实是承担相应的后果，承担后果是每个人都要做的。因为现实世界就是会有惩罚的，不是每个人都会原谅你的孩子的，俗语说得好：错就要认，打就要站定。说的就是孩子有错要认，如果因为做错事而要被父母惩罚打了，也要站好接受惩罚。
这培养的是孩子诚恳认错和坦然接受后果，现在的孩子动不动就逃避后果，做错事不怕，因为总有人会帮他们承担后果。
自己拖拉睡懒觉迟到了，怪妈妈不提醒他，自己没有做完作业，怪父母没有帮他做。太多太多的孩子自己做错事逃避后果，推卸责任了。不分清责任，惩罚他们，如何能让他们长记性呢，你说是不是。
其实惩罚是很好的，惩罚其实是让孩子承担相应的后果，不是故意整人。父母不滥用惩罚就可以了。有些父母滥用惩罚，动不动就罚孩子，那就故意惹儿女生气了，这样就得不偿失。
惩罚孩子注意以下三点原则：
一、惩罚要合理
惩罚孩子要合理，不能什么事都是打，你以为你是叶问啊，什么事都打，只懂得打那就显得父母没有智慧了。孩子打了人，你打他让他感受痛感，这可以，也合理。孩子顶了嘴，你又打，那就不太合理了，你让他说十遍我应该尊重父母，这合理多了。
二、惩罚是与事件有联系的
孩子摔破东西了，你抬手来一巴掌，后果与事件没有关系，孩子不服你。摔破东西你罚款，罚钱赔偿，这可以。孩子不吃饭，你取消他的饭后甜点，非常有联系，你不吃饭，意味着你饱了，饱了我不能再给你吃了，吃多了对胃不好。他不吃饭，你罚了后面的食物，这是有前因后果的。不吃饭你罚他零用钱，孩子又会不服你的了。
三、惩罚不过度
亲爱的，如果惩罚有用，那么就不会有那么多熊孩子了。
只有爱和正确的引导可以融化一切。对于孩子来说，他成长的过程中，必不可少会犯一些错误。有的错误是他必须要经历的，就像我们成长的过程一样，这些小错误，我们要允许孩子，然后犯错后，平和地坐下来和孩子一起探讨下一次如何才能做得更好。比如我们家儿子在超市里面手乱动打破过超市里面的酒瓶子，在家里也打破过很多玻璃的东西，这些都是他成长过程中他一定要通过自己的体验才能去成长的必经之路。通过正确的引导，孩子就学会了做事更加细致，爱护物品。
当然，有一些错误可能涉及到原则性问题，我们不能允许孩子。但是这类错误非常少。很多时候，我们认为原则性的问题其实都不是原则性问题。比如撒谎，在很多人看来就是原则性问题。但是撒谎也分很多种。一种是6岁以前的孩子，他撒谎的时候他自己并不一定知道撒谎这个概念，他可能是因为担心被爸爸妈妈批评所以才撒谎，那有的孩子撒谎又是因为缺少关爱，有的孩子是因为物质没有得到充分满足。如果我们紧盯着这个行为，不去找背后的原因，那么我们就会给孩子贴标签，批评孩子，惩罚孩子，那么以后他这个行为会越来越严重。
所以孩子犯错，我们的注意力不应该在是否惩罚上面，而是学会去识别背后的原因，然后去从自己的身上找原因，所有孩子的行为都是我们成人的教养方式的结果。
希望可以帮到你，你也可以再补充一个详细的案例，这样才能更有针对性。
首先，我们框定下这个问题中的“惩罚”，是指老师正常的惩戒手段，不包括一些变态的、不正常的、违法的惩罚手段，这些自然有法律法规去管理。
先表明下我的态度是：无论是作为老师，还是作为家长，我都赞成老师适当的惩罚。
古人讲：凡人幼小时，不引得正，后便难了。故爱子者，莫要于能教；教子者，莫贵乎以正。
也就是说，教育的本质在于引正。在教育孩子过程中，如果孩子犯了错误，我们需要引导孩子走到正路上，惩罚就是引导的方式之一。惩罚是让孩子去承担他犯错误的后果。
但是，惩罚需要注意出发点和方式方法。
首先，从教师的出发点来说，是出于对孩子负责任的态度，希望孩子能认识到自身的错误。而不是想控制孩子，想让孩子按照自己的意愿和想法去行事。比如说，有的孩子愿意选择默读课文的方式来熟悉课文内容，教师不能因为孩子没有大声朗读就惩罚，如果是孩子迟到早退这样违反课堂纪律，那是可以惩罚的。所以，在万事开头前，要约定好班级规定、课堂规定。
再次，要注意方式方法。惩罚不等于体罚，惩罚的方式不能以伤害孩子的身体和心灵。而是就事论事，让孩子承担错误的自然后果，比如孩子没有做完家庭作业，课后留下来罚抄是可以的，孩子上课捣乱，罚站，不能让他以正常的听课方式来上课，这样也是可以的。
最后，我们不妨再来复习下中共中央发布的《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》明确提出，“制定实施细则，明确教师教育惩戒权”。如今，征求意见稿已经出台，不仅赋予了教师的惩戒权，还划分了惩戒的三种类型：轻度惩戒、较重惩戒和严重惩戒。
所以，适当的惩戒不仅是老师的权利，更是老师的义务。身为教师，做到手中有“戒尺”，心中有分寸。
依我的观点小孩子犯错是很正常的事，因为他们思想单纯，社会经验几乎没有，辨别能力差，我认为多奖少罚，对于他做好的事情加以表扬，对做错了的事情耐心教育，批评指正，尽量不用罚，这样对孩子的成长是有好处的。
问：老大阿拉斯泰尔越来越任性了，我们不知道怎么管教他。我们威胁要惩罚他，但是他仍然肆无忌惮，我又不忍心真的处罚他。您能给我一些建议吗？
蒂姆·哈福德：建立强硬的态度非常重要。请谨记，当你惩罚阿拉斯泰尔时，你虽然输掉了一场战役，但赢得了整个战争；施加惩罚你会难受，但能防止他们将来的叛逆行为。当你作为纪律严明者的声誉建立起来以后，孩子们就会收敛些。这看起来不过是众人皆知的常识，但你要知道，这个研究使两个人获得了诺贝尔经济学奖。经济学家们一直努力地向你证明，有时候残忍是善待孩子的表现。——蒂姆·哈福德《卧底经济学：像经济学家那样思考》
没有规矩，不成方圆。教育离不开惩罚，父母要懂得用惩罚的方式，让孩子知道要守规矩。任何地方都有规则，对于那些不懂规则和运用规则的人，只能说天网恢恢疏而不漏，不是不报时候未到，社会迟早会用毒打的方式让他守规矩。
你知道，用什么方式，可以让你的孩子，成为一个不幸的人吗？这个方法就是百依百顺。为什么养不出懂得感恩的孩子，因为他不懂得也不遵守这个人类社会普遍遵守的社会规则。不知敬畏，不守规则，那什么事干不出来？
任何一个组织，要想正常运作，都必须有一套有效的制度和奖罚措施，但对于一个从小没有规则意识的人来说，他考虑的不是与组织步调一致同心协力，而是热衷于寻找规则漏洞，在作奸犯科时变得更加小心更有技巧，即使受了惩罚也只会使他暗下决心下次更加小心，而不是让自已诚实和负责。这种人是可怕的，恐怕任何单位和企业都不欢迎吧。
没有规矩，不成方圆。即使糟糕的规则，也比没有规则好。在一个没有规矩，和法律的地方，那简直是无法想像的。没有秩序的地方，人们根本无法生活。在没有法律的地方，商家会向黑社会缴高额的保护费，即可知他们对安稳的渴望了。因为他们更担心顾客的赊欠和偷盗，而做生意的商家在投资时也必须考虑有没有足够大的利润缴保护费。每个人都自私自利，每个人都担惊受怕，每个人都损人利已，人们不再有安全感和幸福感。没钱活不下去，有钱怕人惦记你的钱，整天活得惶惶不可终日。没有秩序的地方，弱者是连奴隶都做不稳的，所以有句话叫：宁为太平犬，莫作乱离人。
当然，定了规矩，没有强制执行和验收，比没有规则还不好。因为这等于宣告了：规则不遵守也可以的，规则是可以藐视的。在任何地方，任何情况下，这都是一种极其有害的暗示。
古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？
大家看古装电视剧的时候可能会看到这样的一个情节：在后宫的争斗中，一些妃子嫉妒其他妃子，便用“扎小人”的方法来诅咒那个自己讨厌的妃子，而这种事情一旦东窗事发，皇上一定会震怒，而那个“扎小人”的罪魁祸首也是不会有好下场的。这里提到的“扎小人”，实际上就是古代“巫蛊之术”的其中一种。那么，这“巫蛊之术”究竟是什么？为何在古代会被明令禁止呢？
巫蛊起源于远古，“巫”，由来己久。最初是沟通“人”和“鬼神”的使者。人不理解自然界种种奇异，以为有神鬼在起作用，就让具有怪异性格的"人"去求答案，这个人就是"巫"或"巫祝"。而“蛊”则好理解，看字形就知道是盆里养虫，并且这种虫是一种毒虫。我们所说的“巫蛊之术”就是用这些毒虫的毒素去害人，因为古时候缺乏医学知识，所以人们才将这一现象和巫术联系到一起。“巫蛊之术”内容丰富，不仅仅只有使用毒蛊一种手段，还包括诅咒和“制造”人偶等。
在古代，由于对自然科学的探索能力比较薄弱，普遍比较迷信，因此相信使用诅咒便能使自己所憎恶的人或者敌国受到祸害，因此“巫蛊之术”便十分流行。《南中杂说》中便曾记载到五帝时期有一个叫巫咸的部落，这个部落的人特别善于制造不同种类的蛊虫，这个部落与大禹全家关系亲密。相传，在大禹的儿子启当上华夏部落的首领以后，扈部落并不服从启的领导，启为了确立自己的统治，便找到了巫咸部落帮忙。巫咸部落的首领便带着自己的部下来到扈部落，将自己养的阴蛇蛊放在一个容器中，一边念咒语，一边跳傩舞。瞬间成千上万只阴蛇蛊虫爬出，扑向扈部落，扈部落死伤惨重，从此再也不敢对启有所不敬，巫咸部落也因此威名大震。
在中国古代，受巫蛊术影响最大的时期是在汉武帝时期。早在著名的“巫蛊之祸”这场祸乱之前，便有皇后陈阿娇因失宠，为报复情敌卫子夫而使用“巫蛊之术”，东窗事发后，陈阿娇被汉武帝废黜，而因此受到牵连失去了性命的人甚多。《史记·外戚世家》中便记载到：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
后来的“巫蛊之祸”更是引发了更大的纷争，可以说是西汉由盛转衰的重要转折点。晚年的汉武帝疑心极重，总是猜疑有人使用巫蛊之术诅咒自己，于是下令禁止巫蛊之术，一旦发现有人私用，便处以重刑。一时间掀起轩然大波，丞相公孙贺一家、阳石公主、诸邑公主、卫青之子长平侯卫伉通通因此而丧命。汉武帝宠臣江充负责查办巫蛊案，江充因与太子有隙，借机陷害太子，太子因此发兵诛杀江充，却受到汉武帝镇压，逼得太子与皇后卫子夫相继自杀。最终真相大白，汉武帝这才追悔莫及。因这场纷争而受牵连着高达数十万，西汉王朝也因此元气大伤，不复往日辉煌。
在古代，因巫蛊之术闹出的祸端几乎在历代宫廷都有发生，所以历代君王大多都对此深恶痛绝，因而下令禁止，但这样的事情还是在宫廷和民间不断发生。《续资治通鉴·宋太祖乾德二年》中便曾记载：“徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家，于县之僻处，不得复齿于乡。”清朝时，康熙帝的长子胤禔想要夺嫡继承皇位，还曾请了会巫术的蒙古喇嘛来诅咒太子胤礽。
巫蛊之术兴起之初，是部落在面对天灾人祸时的一种“保护手法”，也算是先民们对自然的一种探究。只是巫蛊之术发展到后期，随着其内容的不断丰富，其反面影响也逐步扩大，为古代一些王朝带来了不少祸端。
古代的“巫蛊厌胜”之术
汉武帝晚年，“巫蛊之祸”最为惨烈，不仅造成太子刘据及其家属遇难，而且牵连了许多皇亲国戚显要官员，共有数万人因此丧命。
巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的寄生虫，《诸病源候论·蛊毒候》里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊事件的记载，大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦，就是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。比较靠谱的有两种说法：一种说蛊通“鬼”，《说文》也说：“臬桀死之鬼亦为蛊。”一种认为蛊通“诅”，是一种诅咒之术。所以说，巫蛊大概就是巫鬼之术或巫诅（咒）之术。《汉书》里说巫蛊来自胡巫，源自于北方少数民族所信仰的巫术，也就是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语，但这种宗教却相当古老，是北狄、东胡民族的普遍信仰。
在古代，人们认为用言语诅咒就能使仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行。《左传·隐公十一年》就记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治凶手，命令军队对一只公猪一只狗和一只鸡诅咒之后再用箭射。
汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括诅咒、射偶人和毒蛊等方法。“毒蛊”就是蛊虫，汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，这个人要处以死刑，家人则流放三千里。诅咒就是祈祷鬼神加祸于所恨之人，有多种方法；射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每天诅咒，或用箭射，或用针刺，认为这样就可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被采用最多的方法。
巫蛊之术也称为“厌胜”。厌胜又叫魇镇，《辞海》解释说：这是古代方士的一种巫术，认为能以诅咒制服人或物。厌通“压”，有倾覆、压制的意思，厌胜的意思就是“厌而胜之”。有人认为厌胜和巫蛊是不同的巫术，也有人认为厌胜是巫蛊的一个分支，但大多时候，它们指的都是同样的事情。
历代帝王对巫蛊厌胜之事都是深恶痛疾的，一旦发觉，就会严厉惩处。但这样的事情在宫廷中还是不断发生。
汉武帝时期，早在“巫蛊之祸”之前，皇后陈阿娇失宠，就曾使用巫蛊之术诅咒情敌卫子夫。武帝发觉后把她废黜，女巫楚服以及宫女被牵连杀掉的有三百多人。《史记·外戚世家》记载：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
到此，以上就是小编对于家庭教育不要体罚的论述的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育不要体罚的论述的2点解答对大家有用。