大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家庭教育尊重女性的例子的问题，于是小编就整理了1个相关介绍家庭教育尊重女性的例子的解答，让我们一起看看吧。
《红楼梦》中的贾宝玉尊重女性达到了极高的境界。您怎么看？
中国封建社会有数千年历史，约束女性的三从和四德，也早已存在，只是到了东汉著名才女班昭将其合并，称谓《三从四德》。要求女性在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。并以妇德，妇言，妇容，好功严格约束白已，要守妇道，言词得体，仪态端庄，相夫教子，勤俭持家。
但随着封建礼教的发展，理学的兴起，对女性要求更加严厉，例如朱熹就曾说“饿死事小，失节事大”这不仅是对女性的加大束缚，而更是压迫。伴陡封建社会的发展，更是男人一统天下，如果说宋朝之前女性尚有些自由，明清之后，男尊女卑，男人主导一切，女性只能活在男人影子之下，只不过是男人的从尽罢了，谁又会把女人当人看?。
男人可以妻妾成群，而女性能从而终，更可悲的是女人可以当商品允许买卖，女人之悲惨状况则每况愈下。(至之民国买卖妇女之风仍盛行于当時中国的天下。当然这是后话)。
面对这种男女不平等，不把女人当人看，也只有曹雪芹借《红楼梦》中贾宝玉之口，公开喊出“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女儿，我便清爽;見了男子，便觉浊臭逼人”。为争把女人当人看，男女平等，矫枉必需过正，不过正岂能矫枉，贾宝玉，不仅这样说，而且也这样做，言行一至，要把女人当人看。
请看《红楼梦》开篇，作者所言“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止見识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉?实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将己往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之時，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述集，以告天下人。我之罪固不免，然闺阁中本历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。…...亦可使闺阁昭传……”这才是作者著书的真正用意。因此借宝玉言行，就是要把尊重女性达到极高境界。
《红楼梦》是一部奇书，作为言情小说，却无所不包，很多人赞赏其中尊重女性的境界，的确如此。
贾宝玉
贾宝玉是《红楼梦》小说的第 一男主，“古今不孝第 一”、“天下无 能第 一”，厌恶仕途经济，不思进取，却有很多现代人赏识的艺术才能，身上有很多闪光点，尤其是尊重女性，是他身上的一大亮点。
尊重女性
1.贾宝玉挂在嘴边的“女儿是水做的骨肉”
2.千红一哭，万艳同悲。贾宝玉对女儿们的身世充满同情，感同身受。
3.贾宝玉不以主子的身份压 迫府里的丫环们，而是像朋友一样和她们相处。
1.女性意识觉醒
我深有同感，《红楼梦》中贾宝玉尊重女性确实达到了极高的境界。
十八世纪中叶，曹雪芹创作的《红楼梦》是一部思想性和艺术性结合得最好，政治倾向性鲜明 的小说。他生活在历史转折的前夜，即对于封建制度进行了深刻的揭露与批判，又表达了对未来生活的梦想。他通过对被称为封建社会基石的阶级——贵族地主阶级的描写，把隐蔽在物质装饰和道德礼法背后的腐朽本质，他们的丑恶生活和 意识形态，从里到外的揭了一个透，而且证明 了这个阶级不配有好的命运。
叛逆者贾宝玉的出现，反映了统治阶级内部的分化。封建末世，无论是统治阶级和被统治阶级的矛盾，都达到了非常激烈尖锐的程度，而且从统治阶级内部必然要分化出一批叛逆者。作者塑造的贾宝玉和林黛玉就属于这类人物，这是一个在中国古典小说史上从来没有过的典型人物。
从全书看，贾宝玉在以下几个问题上同封建正统派发生冲突：
（1）宁做封建阶级的“孽障”，也不走“仕途经济”“读书应举”的道路，充分显示了贾宝玉对封建文化教育的怀疑与否定。
（2）强烈否定封建婚姻制度，争取建立在反封建思想一致基础上的自主婚姻。
（3）贾宝玉同情受压迫受侮辱的奴婢，尊重女性，支持他们的斗争，这也反映了贾宝玉民主主义思想的萌芽，体现了贾宝玉尊重女性达到了极高的境界。
由于这第三条正是本文想要重点说明的问题，所以我们随便找几个例子以窥全貌：
先开个玩笑，如果曹雪芹知道现在设立了妇女节的话，一定会赋诗一首大加赞扬的。下面说说我的看法。
首先要说明一点，对于贾宝玉对许多女孩子的热爱加崇拜，其实不能简单笼统的地理解为对女性的热爱和崇拜。原因如下:
1.贾宝玉并不是喜欢和赞扬所有的女性，他喜欢和赞扬的，都是‘女儿’，即充满活力的青春女性。贾宝玉说‘女儿是水做的骨肉’，而不是说‘女人是水做的骨肉’。
宝玉明确说过，孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了！
可见，贾宝玉对女性的态度是有区别的，他并没有赞扬所有的女性，只赞扬年轻女性。
2.贾宝玉同样也喜欢和赞赏不少男人，比如秦钟、柳湘莲、蒋玉菡三人，都是宝玉非常喜欢和赞赏的，因为蒋玉菡，贾宝玉差点被打死。
所以，我们可以这样理解，宝玉所谓的‘女儿’，其实只是一类人的标签，从秦钟、柳湘莲和蒋玉菡三个男人的特点来看，都有女性的温婉内敛柔情之美，所以‘女儿’这个标签，就可以理解为柔美智慧充满活力的年轻的生命，美好的生命。
其次要说明的是，贾宝玉的态度即是作者曹雪芹的态度。曹雪芹歌颂年轻美好的生命，实际上是为了批判以贾政贾琏王夫人等为代表的堕落的肮脏的腐朽的生命。而这群腐朽的生命代表着社会的统治阶级，对年轻美好的生命进行无情的残害。
于是，年轻美好的生命一个一个陨落，金钏，秦钟，晴雯，尤二姐三姐，司棋，迎春，元春，黛玉，凤姐，还有远嫁的探春，出家的惜春，其实也是一种陨落。
那么，这其实又象征着什么呢？象征着末世。在《红楼梦》开头，曹雪芹已经暗示了末世气息。‘凡鸟偏从末世来’‘生逢末世运偏消’‘大厦倾’‘树倒猢狲散’……
是的，贾宝玉尊重女性确实达到很高的境界。
贾宝玉是《红楼梦》中的贵族公子，是贾府当权者贾母、王夫人眼里的心肝宝贝，被丫头玉钏比喻为凤凰。宝玉人长得“神采飘逸，秀色独人”（作者曹雪芹描写的），虽然厌恶四书五经、功名利禄，但是天资聪颖，颇具才华，吟诗作赋，信手拈来。宝玉在贾府大观园中除了克星——他的父亲贾政外，再也没人能奈何他，即使是外表清纯艳丽、实则心狠手辣的贾府实际掌权者王熙凤，在宝玉面前也是坦诚相待、关爱备至。就是这样一位集富贵、才华、潇洒、美貌于一身的公子，在男尊女卑的封建社会，对待大观园中的每一位女性，包括对刘姥姥，没有一点高高在上的架子。对女孩子更是关心体贴、嘘寒问暖、重情重义，真的很难能可贵。
在《红楼梦》第四十三回，宝玉不顾贾府为凤姐庆寿，只带了一个贴身下人，瞒了贾母、王夫人，遍体纯素，来到荒郊为受辱而死的丫头金钏焚香祭祀。死了一个丫头，在宝钗等人眼里“不过多赏他几两银子发送他”罢了。而宝玉心中早已“五内摧伤”，悲痛不已。所以宝玉特地选择在贾府给王熙凤庆寿的当天，到荒郊为金钏祭祀、虔诚祈祷。由此，宝玉对女性的尊重可见一斑。
贾宝玉尊重女性、尊重下人，是贾府大观园污浊、丑恶现象中的一股清流，是对等级森严、重男轻女的封建社会的反抗，尽管这种反抗是无力的，但是折射出反封建主义的强烈光芒！
宝玉认为女孩儿是水做的，清纯可爱，及至年长嫁人后成了世故的婆子，就白玉有瑕了。
宝玉年少又不喜读书求功名，成天与姊妹及丫头们混，对丫头们也是逢场作戏，嬉笑颜开而己，哪里有什么真爱。
宝玉只真情爱着林妹妹。
到此，以上就是小编对于家庭教育尊重女性的例子的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育尊重女性的例子的1点解答对大家有用。