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上海小学孩子去哪儿补课？
上海比较好的补课机构还是挺多的，比如新东方，昂立教育，精锐教育，新未来学而思，四季教育等等，不是品牌越响亮就越好，品牌响亮只能说明资金充足市场影响力比较大，具体的还是要看老师的教学质量如何，教学风格是否适合不同的孩子，合适的才是最好的。
曾国藩治国理念？
曾国藩的治国之道主要有“致贤”、“养民”和“正风气”三端。
风气要正，须先注重教育，培养人才，使之各得其用，起到领导表率作用，此即“致贤”。同时改善人民生活，使之安居乐业，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，此即“养民”。
总之，是教养兼施，让治者与被治者都发展他们的技能，配合一致，殊途同归，然后风气可转，社会自然欣欣向荣。
曾国藩身上值得学习的地方？
曾国藩被称为中国近代立德、立功、立言一完人，备受人们称颂。毛泽东、蒋介石、梁启超都非常佩服，以为楷模。他身为高官而生活俭扑，不爱钱，常怀谨慎之心。治军方面:我军的"三大纪律，八项注意"，就是毛泽东借鉴曾国藩的治军语录而编成的。治家方面:摘抄曾的语句:吾屡教家人崇俭习劳，盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。既奢之后，而返之于俭，若登天然。盛时常作衰时想，上场当念下场时。道德方面，摘抄曾国藩原句:骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢人者反尔。富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。不为圣贤，便为禽兽;莫问收获，但问耕耘。取人为善，与人为善;乐以终身，忧以终身。曾国藩用自己的一生为后世在道德、功名、持家、为学方面作出了楷模。我最崇尚曾文正的一句名言是:精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。
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1，每逢大事有静气。
2，从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日先。
3，不为圣贤，则为禽兽。
4，轻用其芒，动既有伤，是为凶器，深藏若拙，临机取决，是为利器。
5，扬善于公庭，规过于私室。
6，打脱牙和血吞。
7，天下事有所激有所逼成者居其半。
8，历来文坛上之泰山北斗，官场上好无建树，甚至一败涂地，盖因不识其中差别耳。
9乱世站得住，才是有用之学。
10，世界上的人，其实就是棋枰上的子。
一个人赢得一个好的评价或名声，对于别人来说那只是一个名词，但对于他自己来说，却往往意味着付出了长期的、艰苦的、外人很难体会的努力。曾国藩死后谥文正，是封建社会臣子能得到的最高荣誉，更被后世称为千古完人，就连他的老乡毛主席也说过:“予于近人，独服曾文正”，这些评价或许有一定程度的夸张，但也说明了曾国藩有其独到的过人之处。
抛开政治阶级论，仅从曾国藩的为人，个人认为值得学习的有两点。
1.克制，艰苦的克制。之所以被称为完人，最重要的一条是曾国藩有过问鼎至尊的实力，但他最终仍然选择恪守本分，做好一个臣子，使自己的一生完整地完成了一个儒家士子所应该秉持的处世之道，强行压制住了一般人所难以抵挡的巨大欲望，这种自制能力强大的可怕。宏大处如此，细小处也是如此，曾国藩终其一生每天坚持自省，及时发现和匡正自己的问题，使自己的言行和思想都始终沿着一个严格的轨道前行，这也是一般人所难以做到的。也许有人会说曾国藩在日记中也记录了很多孟浪轻浮行为，但我认为这不仅不能说明曾国藩是虚伪的，反而因为这些事所呈现出的琐碎和真实，更加彰显了其人格的光芒，因为即使是圣人，也会有其弱点，正是能克服弱点的人，才能成就伟大。
那么，曾国藩克制的力量源泉来自哪里呢？这就是第二点所要说的。
2.理想，坚定的理想。曾国藩自幼读圣人之书，习儒家之道，他的理想就是儒家的理想:君臣父子，修身齐家治国平天下。终其一生，他一直都在追求这一理想，不允许自己有丝毫偏离。尽管这理想的目标有时显得是那么遥远无望，他仍苦苦坚持。世人所诟病的他残酷镇压太平天国，反而更加说明了曾国藩对理想的坚持。因为太平天国依靠的是外来思想，在曾国藩看来，那是不可容忍的邪魔外道，他要捍卫的，是几千年来中国人所坚守和践行的儒家之道。因此，如果把曾国藩镇压太平天国的行为仅仅是看成为国家为君主的尽忠行为，是对曾国藩的极大低估和不理解。每个人人生中一切的行为和选择，其实都源于自己的价值观，而曾国藩的儒家价值观，是其一生追寻的理想。
“完人”、“圣人”、“伟大”，对于我们来说，只是一个简单的词语，对于拥有这些评价的人如曾国藩来说，赢得这些词语，却用尽了一生每一天的努力。
个人见解，不喜勿喷。
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