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有人说民国时期出了很多“国学大师”，“国学”的内涵是什么？
中华文明源远流长，中国文化博大精深，这从来不是自我吹捧，而是有深厚的理论根据的。国学，顾名思义，就是国家之学，但中国文化体系过于庞大，从中任取一隅，便能自成一片天地，这也使得国学有着多重内涵。我们现在所说的国学，一般是指我国传统思想文化学术，以诸子百家为基础，涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学等学说，以及先秦诗赋、汉赋唐诗宋词元曲、明清小说等文学。国学包含了我国古代哲学、史学、文学、考据学、中医学、术数、地理、书画、音乐、建筑等文化学术。国学有时是指传统的中华文化和学术，自“西学东渐”以后，和“西学”相对。对于国学的分类也有多种方式，有按《四库全书》的经、史、子、集来分的，也有分为义理之学、考据之学、辞章之学、经世之学、科技之学的说法。民国时期的确涌现了一大批的国学大师，哲学大家冯友兰、熊十力，史学大家陈寅恪、钱穆、陈垣，研究庄子的刘文典，研究美学的王国维，还有刘师培、黄侃、辜鸿铭、章太炎、梁启超等，他们都是根植于国学的土壤，著书立说，流芳百世，当为我辈楷模。
民国第一书法家是谁？
艺术的东西，见仁见智，欣赏的角度不一样，看到的美就不一样。在我看来，颇具争议、却一生致力于书法艺术研究的沈尹默，才是民国第一书法家。
＂书法是最高艺术＂以及“笔笔中锋”论，就是他提出来的。
世人知道沈尹默，皆因其书法，工正、行、草书，以行书著名。力学褚遂良，后遍习晋、唐诸家，晚年融会苏、米。他精于用笔，清圆秀润中有劲健遒逸之姿。
民国初年，书坛就有“南沈北于（于右任）”之称。著名文学家徐平羽先生，谓沈老之书法艺术成就，“超越元、明、清，直入宋四家而无愧。”已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授认为：“数百年来，书家林立，盖无人出其右者”。已故台北师大教授、国文研究所所长林尹先生赞沈老书法“米元章（米芾）以下”。已故浙江美院陆维钊教授评沈老书法时，云：“沈书之境界、趣味、笔法，写到宋代，一般人只能上追清代，写到明代，已为数不多。”
在民国时期，书法理论一片沉寂。沈尹默却坚持自己对书法审美的研究，提出了两点颇为偏激，后来又引起广泛争议的书法认知：书法是最高艺术；以及他的“笔笔中锋”论。他说，“中锋乃是书法中的根本大法，必当遵守的唯一笔法。”
而实际上，他重视中锋，并不代表对偏锋视而不见，“笔笔中锋”的理论说到底也就是沈尹默的审美观需要，有分析认为，他把中国传统美学中的“中和美”当成了最高原则。
必须看到的是，沈尹默作为我国现当代书法史上的帖学大家，他成功地实践塑造出一系列充满立体感与圆润感的线条形象，把中锋用笔的优势几乎发挥到了极致，这才是他对书法艺术创造与美学贡献，作为后来人，不要盲目，片面地去理解才好。
民国是一个大师辈出的黄金时代。学界公认的民国四大书法家——谭延闿、胡汉民、吴稚晖、于右任，都是民国时期的超级牛人，在民国政坛都是呼风唤雨式的人物，在事业与学问上均有非同寻常的建树。但抛去“书以名显”，单从书法造诣来讲，小编认为白蕉堪称民国第一书法家。
白蕉（1907.11.3－1969.2.3），上海金山人。本姓何，名馥，字远香，号旭如。后改名换姓为白蕉，别署云间居士、济庐、复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。诗、书、画、印皆允称一代。
他与徐悲鸿、邓散木并称“艺坛三杰”；与沈尹默、潘伯鹰并称“书坛三杰”，是现当代中国书法帖学方面的杰出代表。
白蕉品性高洁，画兰尤享盛誉，时以“白蕉兰、石伽竹、野侯梅” 并称三绝。著有《白蕉》、《云间言艺录》、《书法十讲》等。白蕉出生书香世家，从小就临习书法，才情横溢且异常勤奋。据其夫人金氏回顾:白蕉对书法和画兰下苦功练习，差不多每夜都要用掉一二杯子墨水，并且自己立下规矩，墨不尽不休，到老如此。上世纪中叶在上海涌现了一批以沈尹默为首崇尚二王的帖派专家群体，他们学书皆取法二王，或法自二王以下的帖学书家，作书追求韵致、富有书卷气。他们传统功力深厚，不追求流行书风。
他们中白蕉年岁最小，比沈尹默小２５岁。白蕉地位不显赫，他是上海中国画院一名画师，在上海美专执教书法。然而白蕉的书法，应该说在沈氏系统中书法造诣是最高的。
王羲之的书法，古今皆推第一，千古无人能撼其右，白蕉先生用他的过人天资专于此道，写出了王羲之书法的笔墨圆通、雄逸清奇、萧散放逸与晋人风流，也不可谓不是一代天才了。书法大家沙孟海盛赞其“三百年来能为此者，寥寥数人”。从白蕉的书法活动来看，他走的是一条清白自守的路子，既不取吴昌硕、沈尹默等人的广泛交游的方式，也不广收门徒，这固然使他在当时及身后名不显，对后世影响力大减，但对他的书风的形成、书法艺术所达到的高度是非常有利的。白蕉以自己独特的见解学习经典二王帖学，并打通了帖学史，成就卓著。
他书风的变化经历了“楷书-行书-行草书-草书”的变化，可谓一步一个脚印，然后日趋完美，渐臻化境。用自己的成就推动了帖学的发展，为近现代帖学的复兴做出了突出的贡献，意义深远。可惜他去世太早，我们无缘看见他更完美的书法作品。
白蕉生性散澹自然，不慕名利。他的作品流传很少，是一大憾事！由于性情太过高洁，他的生命没有走过那个特殊的时代，尽管先生技艺无双，后世能铭记者也寥寥。2000年国家文物局公布限制出境的385名书画家中，白蕉被列为精品不准出境的107人之一，可以说是对白蕉书法水平的一种肯定吧。如果您也喜欢传统文化，欢迎关注繁星国学！
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