大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于劳动教育课程即兴评述的问题，于是小编就整理了4个相关介绍劳动教育课程即兴评述的解答，让我们一起看看吧。
劳逸结合即兴评述？
劳逸结合，松紧有度，要善于调节自己的情绪，缓解压力，珍爱自己生命。人不能一直处于高强度、快节奏的生活中。生命如此多彩，风景这边独好，错过是很可惜的。人的精力是有限的，适当的放松可以调节紧张的工作。让劳逸结合形成一种常态，放松紧绷神经。要善于调节自己的情绪，缓解压力，使生活能够劳逸结合、张弛有度。
劳逸结合就是干活和休息要互相调节，互相交错，不能出现一劳永逸的情况，也不要出现以逸待劳的现象，最好的做法就是劳逸结合，当然这句话说起来容易做起来难！这就要求我们要有个劳的标准，到达标准就是休息，休息到了就继续劳动，而且还要求有控制的能力，而不是凭感觉去劳去休息。
科学技术是第一生产力的即兴评述？
“科学技术是第一生产力”是邓小平提出的重要论断。
“科学技术是生产力”是马克思主义的基本原理。马克思曾指出：“生产力中也包括科学”，并且说：“固定资本的发展表明，一般社会知识，已经在多么大的程度上变成了直接的生产力。”
马克思还深刻地指出：“社会劳动生产力，首先是科学的力量”；“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率”。
如何评述法约尔的一般管理理论？
亨利·法约尔是现代经营管理之父，他的一般管理理论是西方古典管理思想的重要代表，后来成为管理过程学派的理论基础。 他的研究是从“办公桌前的总经理”出发的，以企业整体作为研究对象。
法约尔提出了一般管理的14项原则，包括劳动分工、权力与责任、纪律、统一指挥、统一领导、个人利益服从整体利益、人员报酬、集权、等级制度、秩序、公平、人员的稳定、首创精神、集体精神等。
如何论述文学起源上的“劳动说”？
文学的出现是在劳动使猿进化成人之后，人的大腦思维成熟了。沒有人类，又何谈文学呢。
1在劳动中需要协调一致，古人类工具不足，许多劳动需多人合作，就产生了最初的号子，作为号令。《淮南子》里就记载着周朝人"今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重权力之歌也。"使人们感到劳动的愉快，这也是最简单的诗歌在劳动中诞生了。后来的船夫号子、划木号子等则要优美、复杂许多。人类早期词汇较少，为了听起来更优美，就加入许多虚词，开始押韵，如鄂伦春族的"阿索亚，阿索亚，黑色的毕拉尔河呀，阿索亚，阿索亚，沿着河道游猎呀''，己有诗歌的雏形。
2劳动胜利后的表达狂欢的心情。如南美人的"今天打猎打的好，一只野兽被杀掉，现在有了食物了，吃的美来喝的饱。最早的艺术形式是诗舞乐一体的，将劳动动作和被狩猎的动物的动作衍化为舞蹈，劳动号子的音律和节奏提供了音乐的灵感，还有古人的壁画，无一不证明文学、艺术起源于劳动。
3劳动是文学描写的主要对象。在中国古代这样以农业为主的大国，"民以食为天"、"衣食足然后知荣辱"，初期的文学描写与农业劳动密不可分，在诗经里有大量的农业劳动描写，如《载》、《噫嘻》中有"千耦其耘"、"十千为耦"的盛大劳动场面。在古代留下的众多文学作品中有所体现。如"锄禾日当午、汗滴禾下土"。如白居易的"卖炭翁，伐烧烧炭南山中""可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"描写了劳动者的艰苦，而"日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉"体现了劳动的乐趣、愜意。
4将技能和历史传诸子孙。如黄帝时代的《弹歌》为"断竹、续竹、飞土、逐肉"己成为一首完整的诗歌，记录了狩猎从制箭到取肉的过程，各民族的生存方法、部落的历史、天气的变化，也随着诗歌，谚语口传心授，教给下一代，
不停的劳动，不停的创作，不停的传承，才有了世界的进步，所以文学的起源是劳动。
到此，以上就是小编对于劳动教育课程即兴评述的问题就介绍到这了，希望介绍关于劳动教育课程即兴评述的4点解答对大家有用。