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为什么有些人“谈哲色变”，甚至认为哲学无用？
我觉得，对于哲学问题，太多的人，是日用而不知，他们没有想到，自己的一思一念，起心动念，都和哲学有关系。如果把“哲学”的范畴和领悟，只局限于课本上，名师大家的理论里，才是产生“谈哲色变”问题的根源。
或者说，哲学问题，也可以归结为意识形态领域问题。她不仅对国家民族意义重大，更是直接关系到每个人个体生命生活的质量高低。
无论是谁，一定要建立一套健康科学的心理思维体系，形成良好健康的思想道德标准。这些形而上的东西，归结为一个通用的词汇，不就可以称之为“哲学”吗？而她相对于每一个人的重要意义和作用，还有人敢轻视和质疑吗？
在物质社会人们图的是享受、恰好今天又给了这个机会。只要你有钱、任何享受都能给你机会、谁还愿意研究那些枯燥无味的抽象问题、人们现在太现实了。可社会发展需要它、国家还是非常重視的。
谈哲变色的说法有些夸张了。无非就是费脑子费时间，弄了半天还一脸懵逼，怪怪的消化不良。
唯物论和唯心论说道了几百年了？今天争出个结果了吗？没有是吧？黄花菜都凉了，炒冷饭又热永远没个了结！我等引车卖浆之徒还指望着挣钱糊口呢！没那时间倍着玩，只好让那些秃着背头，慢条斯理，穿着古时西装的老古……老学究们牛顿去吧！
要我说还是唯心论来得直白：存在即合理！存在是包容和完整，它就在哪里，那怕意识不完整，与存在有必然的差距，但存在就是存在，它是全部，完整，有限界的！孔子讲知止而后有定。唯物论无非是把条件等同于存在，得出无限存在，运动即存在的真理性结论……
有完没完的啦？不跟你们玩了。那些不喜欢哲学的，有他的道理！
哲学是极深层的务虚，只有精于务虚的民族才能找准务实的方向。
王东岳
首先，没什么谈哲色变
哲学分广义哲学狭义哲学两种。广义哲学泛指人生的道理，广义的文化。哪个人没有自己的生存之道？也没见谈哲色变，反而头头是道。
狭义哲学，源于希腊，Philosophy，爱智，分三大类
一。本体论，追究世界的终极本源，如古希腊哲学家泰勒斯，水是万物之源，一脉相承导出了原子论，万物是由一种不可分割的原子构成。老子追求的道，也颇有此意思。
二，认识论，万物是人的主观意识的反应。如视觉是光量子打在视网膜上的反映，听觉是声波的反映。万物非客观存在，而是人的主观反应。我思故我在，意识之外，再无他物。
三，语义论，语言的语法逻辑等。
哲学的无用与有用
因哲学不是实用学科，所以显得无用，但哲学是人类思想的基层奠基。犹如电脑的操作系统，实用的软件多样，却依附在操作系统上。
哲学无论是掸述了什么道理，都不外乎于人的吃喝拉撒。这样说是俗到了土里、低级到了最低点。人类历史就是自然发展，学哲只是在历史的自然发展中摄捏其中的一部分而。
哲学是把简易的人世间事物给多元化、复杂化了，人世间诞生与生存的学述理论，不被大众接受理解其意义何在？难道是一小部分衣食无忧之人的高谈阔论指鹿为马吗？当一个人聪明的透顶时处于食不裹腹丶冷暖无保的生活状态中，有时间和精力去研究学习什么哲学吗？
哲学很多人不学也不懂，正是如此有些人把哲学惯习崇高伟大的学述定义，来忽悠众人。一个学述理论让众人学习理解接受才是益学。哲学违背众人而孤独存在，那么有什么意思呢？今天别人都在学习发展经济，而你要停下来学习哲学，那么立刻被住房、医疗、教育给扎死，等死后安心的学习哲学吧！
众生必须面对现实，而不是面哲学。现实就是生存，哲学就是空洞无益。不懂哲学只知现实，是死改悔的个人观点！
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