大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于徐州中正教育课程的问题，于是小编就整理了2个相关介绍徐州中正教育课程的解答，让我们一起看看吧。
经国之大业不朽之盛事是谁的作品？
出自曹丕《典论·论文》：
“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”
先秦时期，人们首先看重的是立德，立功，然后才是立言。在立言中，文学只是经学的附庸，当然不会受重视。两汉以来，文学渐渐摆脱经学的羁绊而独立，但文学家依然处于“俳优博弈”之列。连以文学知名的蔡邕也说：“夫书画辞赋才之小者。”(《后汉书·蔡邕传》)
到了曹丕所处的魏晋时代，已被鲁迅称之为“文学的自觉时代”(《魏晋风度及文章与药及酒的关系》)，文学的地位才逐渐被人承认。
曹丕在《典论·论文》中第一次把文学称为“经国之大业，不朽之盛事”，并对文学的不朽性作了生动的概括：在有限的人生中，追求富贵荣华或者及时行乐都是短暂的，只有文章可以垂名于千古，不受时间的限制。曹丕以“副君之重”的地位，和全新的眼光来看待文学事业，对文学的进一步发展起了很大的促进作用，“建安文学”就是这种崭新的理论所培育的硕果。
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”
出自曹丕的作品《典论》。
意思是：文章是治理国家的重大事业，是流传万代的不朽之事。曹丕把文章的撰写抬高到了极致，警告人们写文章要用心。
《典论》这篇文章写于曹丕还在做魏太子时期，当时世间流行文人相轻，曹丕见状写下该文章来警示世人。曹丕认为，文人互相轻视，自古以来就是如此，这都是看不清自己的毛病所导致。
经国之大业不朽之盛事是曹丕的作品。
提出“文章乃经国之大业，不朽之盛事”的人是曹丕。魏文帝曹丕（187年-226年6月29日），字子桓，沛国谯县人，三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年-226年在位）。魏武帝曹操之子，母为武宣皇后卞夫人。
文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说，累迁五官中郎将。建安二十二年（217年），成为魏国世子。建安二十五年（220年），继任丞相、魏王。同年即位，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。
在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，制定实施九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度，平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方地区的统一。
对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。
立万世臣表，创九品中正，陈群究竟是怎样一个人？
九品中正制的前身是察举制度，两汉时期的察举制，到了东汉末年，已为门阀士族所操纵和利用，他们左右了当时的乡闾舆论，使察举滋生了种种腐败的现象，与要求参与政治的中小地主及其知识分子产生了尖锐的矛盾，在如何选官的问题上斗争激烈。
魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年（220年）命其制定的制度。九品中正制是沿袭了东汉乡里评议的传统，在战乱时期人士流移的条件下发展而来的，也是适应曹魏初期政治的特点而产生的。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间约存在了四百年之久。
陈群出身名门，早年被刘备辟为豫州别驾。曹操入主徐州时，被辟为司空西曹掾属，后转任参丞相军事。曹操封魏公时，任魏国的御史中丞。后拜吏部尚书，封昌武亭侯。曹魏建立后，历任尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事。曹丕驾崩后，陈群受诏辅政。曹叡即位，任司空、录尚书事，累封颍阴侯。陈群历仕曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，竭忠尽职，为曹魏政权的礼制及其政治制度的建设，做出了突出的贡献。
陈群出身名门望族，其祖、父皆为风雅名士，是曹操首席谋士荀彧的女婿。陈群年少就超凡脱俗，祖父陈寔常认为此子奇异，向乡宗父老说：“这孩子必定兴旺吾宗。”就连当时高傲的孔融也对他青眼相加，陈群由此名声大增。 陈群最开始是刘备的别驾，曾经劝诫刘备不要取徐州，刘备不听结果为吕布所败。经过这件事陈群明白刘备不是平定天下的人，就借口离开了他。后来曹操在徐州大破吕布，曹操很早就听到陈群的名声，便征陈群为司空西曹掾属。从此陈群开始了他在曹魏集团的政治生涯。
在曹丕受禅时，朝臣三公以下皆受封爵位；唯独陈群的好友华歆因为以神色不合触忤曹丕，所以只是官徙司徒，而并无进爵。曹丕久不能释怀，便问陈群道：“我应天受禅，诸侯群后，无不人人喜悦，其形尽现于声色，惟独华歆和你脸有不豫，这是为什么？”陈群便离席长跪道：“臣与华歆曾为汉朝之臣，内心虽为陛下感到喜悦，但在义理上，臣等的神色实应畏惧、甚至憎恨陛下才对。”曹丕听后大悦，方知其意。
到此，以上就是小编对于徐州中正教育课程的问题就介绍到这了，希望介绍关于徐州中正教育课程的2点解答对大家有用。