大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于谁提出了活教育课程的问题，于是小编就整理了2个相关介绍谁提出了活教育课程的解答，让我们一起看看吧。
全龄化教育是什么意思？
“全龄化教育”是指无论是婴幼儿的智力开发，青少年的学科辅导，还是中青年的职业培训、老年人的养生课堂……人们都在各自的年龄段追求更为全面、更为专业的优质教育。全龄化教育模式，也被越来越多的人所认同。
1. 0-6岁：婴幼儿智力开发阶段：通过对宝宝记忆力、观察力、想象力、思维力、判断力等的开发训练，可以挖掘孩子最宝贵的潜能。
2. 7—20岁：青少年技能形成阶段：青少年时期，思维敏捷活跃，接受新事物和操作能力都很强，是学习知识技能、培养兴趣爱好的绝佳阶段，也是从事脑力活动的“黄金时期”。
3. 21—50岁：中青年职业成长阶段：进入到竞争激烈的职场，更加要求专业技术人员加快知识更新速度，跟上时代发展步伐。
4. 51—80岁：老年人养生保健阶段：根据老年人特点授课，全心打造老有所乐的平台。
“一日为师、终身为父”成语的由来，谈谈你们的见解？
“一日为师，终身为父 ”的见解和思考
这句成语首次出自清代诗人罗振玉《鸣沙石室佚书-太公家教》，意为哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当作父亲来看待，比喻对待老师要像对待父亲一样敬重。
众所周知，尊师重道师生关系是中国传统社会生活中的典范，几乎成为中国传统文化的主流精神。为了让尊师重道的风气落实到以家庭为单位的社会中，师生关系被上升为父子伦理关系，教师与学生的关系如同父子，即“一日为师，终身为父”。
“一日为师，终身为父”的基本特征为等级性。
封建时期，父系社会，盛行严格的三纲五常。这句话隐含的说明师生关系具有差别和等级，在古代师生关系是不可逾越的，老师终究是老师，学生终究是学生。学生应崇尚教师的权威, 并遵从于教师。从一些封建师生礼仪中, 就可以窥视到师生之间明显的等级关系。如“ 从于先生, 不越路而与人言.遭先生于道, 趋而进, 正立拱手”。
古代不可逾越的师生关系，便也无所谓的“闻道有先后，术业有专攻”。这种教育观，在一定程度上夸大了教师的地位和作用。让老师认为自己有权利掌管学生的一切，认为学生仅是知识的接受者，便出现了很多“满堂灌”和“老八股”的教学方式。随着时代发展和社会进步，这种教育观是否也应引起当代教育地位反思。
1.相互尊重
传统的师生关系将教师和学生划为不同级别的人，犹如“父子”的等级关系是有上下之分的。教师与学生是统治与被统治的关系。而现代教育注重教育公平、公正。因此教师和学生是单独的个体，并不具有很强的依附关系，应相互尊重。
2.教学相长
教学相长实质在说教师的教和学生的学要相互结合、相互影响、相互促进。学生不单单是知识的接受者，老师也仅仅是知识的传授者，都应是知识的运用者和创造者。
一日为师终身为父”出自《鸣沙石室佚书-太公家教》：弟子事师,敬同于父,习其道也,学其言语.……忠臣无境外之交,弟子有柬修之好.一日为师,终身为父.学生侍奉老师,应当像对侍父亲一样恭敬,要学习老师的文化知识和道德为人,还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交,学生应该有主动给老师柬修的好意.那怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重.姜太公,西周齐国始祖.又名姜尚、吕尚、吕望,字子牙.西周初为“师”(武官名).也称师尚父.辅佐文王、武王灭商有功,封于齐.智勇双全.相传著有《六韬》、《太公家教》等.是姜太公的《太公家教》节录.《太公家教》是我国最古老的治家格言,由于语言通俗,被认为“浅陋鄙俚”,所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录.直到清代光绪二十五年(1899年)在“敦煌石窟”内发现了唐人的写本一卷,后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版.该书收录《太公家教》共580句计2610字.全书以四言为主,自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想.本文强调“弟子事师,敬同于父”；“一日为师,终身为父”等,都是崇敬老师、重视教师作用的教诲,很有学习和借鉴价值.
到此，以上就是小编对于谁提出了活教育课程的问题就介绍到这了，希望介绍关于谁提出了活教育课程的2点解答对大家有用。