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江南文化为何善于抢抓历史机遇？
诚然，江南文化作为中华优秀区域文化的组成部分，的确有着太多的魅力。在内涵丰富、底蕴深厚的江南文化的引领下，江南地区社会发达、文运昌盛、经济发展动力强劲。近代以来，社会发展的每一次机遇似乎都能被江南文化所紧紧抓住，从而获得长足的发展。
究其原因，个人认为有以下几点：
1.优越的交通条件。深处长江下游的江南地区水系发达，有着诸多的天然良港和航运通道，使得其对内可以连接华北、华南、西南等地区，对外则可与日本、朝鲜、东南亚等地互通有无。发达的交通体系和繁荣的商贸往来使得江南地区人民身处于商业的最前沿，从而见识相对广泛。因此，他们更容易嗅到机遇的气息，也就更容易把握机遇。
2.教育相对发达。两宋以来，随着经济、文化中心的南移，江南地区获得了长足的发展。太湖、苏杭鱼米之乡使得该地人民生活富足，因此更加注重教育的传播与文化的修养。千百年来，江南地区文运昌盛，所出进士、举人数不胜数。普遍较高的文化水平成就了江南文化对于机遇的敏感。
3.宽松的商业环境。与北方地区农业占主要地位的经济结构相比，江南地区工商业有着重要的地位，甚至出现了一批景德镇、朱仙镇等商业名镇。繁荣的商业也使得人们对于此更加的包容，乃至出现了一大批亦儒亦商的儒商。这样宽松的环境也厚植了机遇成长的土壤。
4.独特的地理位置。江南地区位于东部沿海，使得该地是与国外经济文化交流的桥头堡，因此江南地区能够最先把握住机遇也就不难理解了。
江南文化属于中华文化最重要的亚文化类型之一。我给文化下的定义，是人类认识自我与改造自然的创造性成果及其载体（详见拙著《耕读传家解密》（九州出版社，第一版，2019）。具共性且归同一区域的文化，可以产生某种文化类型，这种文化土壤可从地理环境的物理土壤，此其一，以江南文化论，河流纵横，入海为大方向，因此，此水土滋养之一，一代又一代，能得风气之先、灵活变通、放眼天下。其二，烟雨婉约处，却又最能滋生才情，久而久之，底蕴沉积，足以支撑其"天下”维度。综上，江南文化善于抓住历史机遇，自是顺理成章之事，不足为奇。
征北战的统帅左宗棠是如何以家书齐家的呢？
宗棠四岁开始随祖父在家中梧塘书塾读书，六岁开始攻读“四书”、“五经”等儒家经典，九岁开始学作八股文。
道光六年(公元1826年)，左宗棠参加湘阴县试，名列第一。次年，他应长沙府试，取中第二名。
道光九年，18岁的左宗棠开始读顾社禹的《读史方舆纪要》、顾炎武的《天下郡国利病书》和齐南的《水道提纲》。
这些学问为左宗棠日后的成功奠定了知识基础。
1830年，左宗棠进入长沙城南书院读书，次年又入湖南巡抚吴荣光在长沙设立的湘水校经堂。
他学习刻苦，成绩优异，在这年的考试中，7次名列第一。
道光十二年，左宗棠以监生身份参加湖南乡试，中第18名。之后六年，三次赴京会试，均未考中。
三试不中，左宗棠从此“绝意仕进”，打算“长为农夫没世”。
但饱受儒家思想熏陶的他似乎并不甘心就此隐世。23岁新婚时，左宗棠写下对联:“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”
1830年，左宗棠拜访长沙著名务实派官员和经世致用学者贺长龄，贺氏“以国士见待”。贺长龄之弟贺熙龄是左宗棠在城南书院的老师，他非常喜爱左宗棠，称其“卓然能自立，叩其学则确然有所得”，后来师生俩还结成了儿女亲家。
左宗棠，字季高，晚清名臣，晚清国家支柱，曾国藩，李鸿章，左宗棠，号称“曾李，左“洋务运动时期，左宗棠收复新疆，立下不世之功，是“自唐太宗以后中国收复疆土第一人”。然世界大趋势以变，科学技术的发展，才是决定一个国家强盛的根本，左宗棠家书，尤以在新疆征战岁月写的最为朴实，感人，左公家书，虽立意高远，完全符合一个儒家学者的道德标准，修身齐家治天下。
左宗棠是晚清时期非常著名的一位军事家，同时此人也有政治才华。左宗棠曾担任很多的官职，此人是清朝时期非常难得的一位清官，他做了很多有益于人民的事情，并在历史上留下了极深远的意义，比如说他收复了新疆。大多数人最先都是从太平天国运动中听说过左宗棠的，他是靠着这次运动而发迹的，之后他的才华被慢慢的挖掘，而且深得百姓的信赖，因此他的官职也越来越大。清朝之所以会逐渐衰败，就是因为他们实行闭关锁国的政策，这个政策让清朝就像是井底之蛙一样，当鸦片打开了清朝的大门之后，人们才恍然发觉，原来外面的世界早已发生了翻天覆地的变化。每一个时代都会出现一些令人们牢记于心的人物，而左宗棠就是其中一位。左宗棠一生的任务就是齐家治国，左宗棠作为一名统帅常年需要在外征战，所以在家的时间非常的少，但是他仍然会以家书齐家，那么他究竟是如何做的呢？
据说，左宗棠在外征战的三十二年中，他写的家书竟然有10万多字，无论他身在何方，他都从未忘记过家中的亲人和自己肩膀上的担子！左宗棠所写的家书可不普通，一般的家书都只是大概的表达自己的思念，让家人不要挂念。但是左宗棠的家书上面各个方面的事情都有写到，比如说自己内心的变化，遇到了什么困难又是如何解决的；又或者自己是升官了，还是又长了俸禄等等。除此之外，左宗棠家书中大篇幅表达了对妻子的赞扬，字里行间都能够看出夫妻二人相敬如宾！同时，像左宗棠这么一个大忙人，还从未忘记过孩子的教育，他并不是把孩子完全丢给妻子就不管了的，他会在家书上面对孩子信心信心教导，教他们为人处事的道理，一点一滴都会有所提及。
左宗棠和孩子们说的最多的话，就是让他们不要与纨绔子弟交往，万万不要与他们出去吃饭，只管在家里面好好学习就可以了，并且嘱咐孩子们一定要多做好事！左宗棠希望自己的孩子将来都可以成才，不沦落为下等人，他在孩子的教育方面非常的上心，并且告诉孩子们读书做人是次要的，首先需要胸有大志。左宗棠向孩子们所传递的人生观是非常有正能量的，因此，左宗棠绝对能够被称之为一位合格的父亲，虽然他长时间不在家，但是他的心从未远去。
古代人的封建思想早已根深蒂固，就算是到了清朝也亦是如此，大多数人骨头里就认为女子不如男，尤其是一些高高在上的男子，他们对自己的妻子都是十分不屑的。左宗棠身为权臣，并没有在妻子面前表现出多大的优越感，尽管他也在这样的一个封建社会上面生活了几十年，但他对妻子仍然是相敬如宾的，十分尊重他的妻子，并且对妻子的一言一行都没有一丝的轻视之意。
值得一提的是，左宗棠原本只是一位穷书生，他的妻子家里面条件要比他好，所以他就倒插门当了女婿！左宗棠年轻的时候没什么大的作为，属于大器晚成的人，但是他的妻子从未放弃过他，并且一直默默支持他！在左宗棠58岁的时候，他的妻子去世了，左宗棠非常的伤心，他又写了一封家书，字里行间都表达出了对妻子的爱意，让任何人看了都十分的动容。左宗棠经常会在孩子们面前夸赞自己的妻子，这样一来，孩子们就会觉得父母的关系非常的好，这一点是至关重要的，因为一个家庭中夫妻的关系就是中心点，一旦夫妻的关系出现了问题，那么所有的问题也都会找上门来。
左宗棠的家书从未断过，万水千山也挡不住家书的传递，左宗棠以家书齐家，他那共10万多字的家书是多么的伟大呀！这一点左宗棠做的非常的好，他的身教言传不仅使家庭和睦，还为孩子做了榜样。
左宗棠，湖南湘阴人。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
左公一生，鏖战太平军、进剿捻军、兴办洋务、克复新疆、督师福建。尤以收复新疆，推动新疆建省，以其远见卓识，捍卫中华疆土，为国家民族建立了不世之功，永为后世铭记。
“治国、平天下”之外，在“齐家”方面，左宗棠虽公务繁重，戎马倥偬，仍不忘给孩子、家人写家书，成就的清白家风为后世称道。
从40岁离开家乡，到73岁去世的32年间，他与家的联系见诸于10万余字的家书中。这些家书，字字句句渗透着他骨肉之情与责任意识，让全家人在同一个时空和氛围中存在。
32年的家书连起来，既是一部晚清历史，也是一部湘军的征战历史，还是他自己的人生经历。
在家书中，记叙了他治国平天下的事迹：率领新建的五千楚军解祁门之困，攻占杭州，剿捻平乱，西征新疆，血雨腥风，惊心动魄，劳苦功高，节节高升。艰难困苦的西征，老病之躯的挣扎，虽然只几笔带过，但妻子儿女如在场一般，像一家人坐在庭院听他娓娓道来，孩子们知道了老父亲的作为与情感，妻子也“见字如面”，聊慰相思之苦。
征战、调防、筹饷、用人、皇帝恩赏、人际交往，很多本不需要向家人叙说的事情，他都一一提到，既不是邀功，也并非炫耀，仅仅是平等的分享，仅仅是与亲人的沟通，让全家人在同一个时空和氛围中存在，让孩子认同这个千里之外的父亲，和这个天各一方的家。
他通过家书，让孩子和夫人更了解他，跟他一起驰骋疆场，跟他一起艰苦奋斗，跟他一起呕心沥血，跟他一起长时间的思索，这样就使他们成为了一个家。
左宗棠，晚清著名的军事家、政治家，洋务派将领之一，与曾国藩、李鸿章、张之洞并成为“晚清四大名臣”，他从平定太平天国运动而发迹，历任福建浙江总督、甘肃陕西总督、江苏江西总督、东阁大学士、军机大臣等重要官职，他不断树敌，却不断升官。
清朝闭关锁国的政策，让统治者总是妄自菲薄，西方列强用鸦片打开了侵略中国的大门，因为实力悬殊，侵略者在长达半个多世纪的时间里对清朝肆意践踏，横行无忌，然而这些手握火枪大炮的侵略者却唯独怕一个湖南人，这就是左宗棠，他在同治年间平定了甘陕地区的回民内乱，抬棺材进军伊犁击败浩罕汗国的阿古柏，收复了新疆。光绪九年又主动请缨亲赴中法战争前线，取得胜利，但无奈软弱的清政府下令“乘胜即回”，马上撤军与法国议和。
答案就是家书！
自从1852年，左宗棠离家后的32年间内，与家里互通的家书长达10万多字，字里行间都充满了对家人的思念之情和作为当家人的责任，让一家人虽然身处异地，却如同时时都在同一屋檐下一样。家书中除了具体描述自己的作战所在地、战争胜利或者失败的感受、官位的升迁、俸禄情况等详情外，最多的内容还是对父亲的问候，对妻子的赞扬和对儿子们的悉心教导，将所有家书的内容连起来，就可以构成一部大清30年历史的见证史。
左宗棠在给儿子孝威、孝宽的一封家书中写到：
离家多年的左宗棠竟对不在膝前的儿子如此了解，这便看出作为一个慈父的后代的关心，他告诫儿子们一定要多读书、做好人，然后树立正确的人生观。“读书做人，先要立志。想古来圣贤豪杰是我者般年纪时，是何气象？是何学问？是何才干？”
他还多次告诫儿子们，交友要慎重，少与不学无术的纨绔子弟来往，多做好事莫问前程，以免最后沦为下流社会人等。并且在家是不许与亲朋应酬，只管读书就好等等。“亲朋中子弟佳者颇少，我不在家，尔等在塾读书，不必应酬交接。”
家庭是社会的基层组织，是一个人出生、成长、走向社会的原点。中国几千年的儒家文化，在处理个人、家庭和社会关系时，往往推崇“修身、齐家、治国、平天下”。中华民族历来重视处理好“家”与“国”的关系，每当外敌入侵，山河破碎之时，就会强烈地吹响保家卫国的最强音。
家庭，又是维系人际关系的一条重要纽带，也是一个人赖以生存、成长的源头，而家书，则是联系家庭成员的工具，也是家人之间交流感情，沟通信息，表达心愿的载体。许多的历史人物的内心活动，并不见诸于奏章，或者是历史的文书、档案，而只是在日记和家书中透露出内心的私密。
在中国历史上，家书在人们心目中的地位是崇高的，而且，越是在乱世，越是在艰苦困难之时，家书就更加凸显了它的价值。晚清“中兴名臣”之一的洋务派代表人物左宗棠非常重视家庭教育。 由于左宗棠戎马生涯，长年征战在外 ，军务、政务繁忙，不能亲自对子孙言传身教， 只能通过家书 传递自己的思 想、对子弟家人给予教育指导。左宗棠的家教思想较全面地继承和发扬了我国的传统家教并有所创新 。 虽然左宗棠的家教观受到时代的影响有所局限，但是他的家教观在当时却是积极可取的， 时至今日，我们在创建社会主义和谐家 庭的过程中、仍有值得我们借鉴的意义。
至今流传下来的左宗棠家书有163封，都是他在戎马倥偬、政务繁忙之际，写给夫人、仲兄、儿女和侄儿们的一些信札，字里行间，充盈着浩然的天地正气与浓郁的家国情怀。他在家书中反对科名求仕，极力倡导“耕读为本，自立自强”，要求子孙艰苦奋斗、自食其力，凭真才实学，靠技艺吃饭，以实学实行造福大众；他教育子孙要清白廉洁，“一芥不取，一尘不染”，要不惧难忧，“子弟欲其成人，总要从寒苦艰难中做起，多酝酿一代多延久一代也”；他鼓励子侄们胸怀天下，要有大无畏的担当精神，“任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。”
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