大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于弟子规教育课程的问题，于是小编就整理了2个相关介绍弟子规教育课程的解答，让我们一起看看吧。
《弟子规》是国学经典吗？它若列入小学课程是否合适？
《弟子规》的规是什么规？是规矩的规，还是规则的规？
国人对逻辑的理解往往有些偏颇，所以最容易混淆两个概念规矩和规则。当我们分清二者不同的时候，我们才能正确辨别是非。
规则具有普遍性，适用于每一个人。它是由两部分组成的:一、来源于天然的规律，比如重力，水流总是往低走的，这就是因为重力的原理。这种天然形成的规则(在它的适用范围内)是不可改变的。数学或自然科学已证实了这一点，此不多言。二、来源于众人自愿的契约，比如红灯停绿灯行的交通规则。它是大家的约定俗成。一般来讲，这些规则也是不可轻易改变的，除非有生命危险的成份存在的时候，可暂时规避一下。
经过观察，就是第二部分规则，容易被人们和规矩混为一谈，其实它们是不同的。
规矩是个人或部分人制定的，按道理讲它的适用性是比较窄的，最好给制定规矩人遵守为宜。当它被要求全体人遵守的时候，它就被当作规则使用了，这样会产生伤害的。
《弟子规》的规，自然是规矩，它还上升不到规则的高度。当我们把它用来教育全体学生的时候，它对人的伤害是显而易见的。
比如其文曰:父母呼，应勿缓。其本意是让孩童尊敬父母，不违背父母，很明显这是儒家孝为先思想的结果。但问题是，这并不符合逻辑，逻辑要求的是事实而非父母的权威。当我们把权威当作必须遵守的规则时候，我们最容易忽视事实。父母(权威)总是正确的吗？假如，父母让我们做的事是错误的，我们到底是执行还是不执行呢？执行，我们就是在做错事;不执行，我们就是不尊重父母，不尊重权威。
所以，很多时候，我们学会了做假。因为我们既不想做错事，又不想被指责不尊敬父母。我们只好在什么也没做情况下，撒谎说我们做过了，做好了！可，我们自己清楚，我们正在丧失良心。当我们把良心不当一回事时，更有甚的情况是，我们为了获得更多的外在评价，会把压抑人的本性当作一种美德。比如，孔融让梨，孔融真的不喜欢大梨吗？那不过是教化的结果罢了。孔融的最终结局也证实了，他并不是一个尊重事实的人。
国学是应该学习的，全盘的肯定和全部的否定，都是不可取的;只有辩证的继承才是正路。所以，弟子规可提倡，但不可强求！！
切记，切记！！
当然是国学经典，而且自古以来就是启蒙教育的国学经典著作。
如果把它列入小学课程是非常合适的，理由如下:
1、《弟子规》的文字采用的是三言韵文，朗朗上口，便于儿童诵读。
2、内容浅显易懂，讲述的都是一个个的历史故事，情节引人入胜，让小学生乐于学习。
3、最主要的是它的内容，讲述的都是千百年来被中华文化认可的伦理道德标准。此书是培养孩子的正确人生观和价值观，教育孩子远是非、走正道，养成优秀品格的必备读物。学习《弟子规》，有助于提升人生的品质和层次，培养起完善的人格，为未来的工作和生活打好根基。
中国封建社会之所以可以领先世界几千年，其中重要一个原因就是有严格的社会秩序和礼化教育。有人说儒家的“三纲五常”是封建糟粕是非常片面的，其实正是因为有了这样的社会秩序的管理，中国才会成为“四大文明古国”中唯一文化没有中断的国家。改革开放在经济上成果巨大，但是教育的缺失，特别是伦理道德教育的缺失，让社会秩序大乱。
这些孝敬父母、诚实守信、待人接物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在《弟子规》里找到解决之道。
对于传统的东西，早就有定论，取其精华踢其糟粕。精华要继承，糟粕要明辨，在今天再谈在儿童教育中加入传统的东西，对教育的人的选择及其重要，而不是讨论这些内容该不该教。
《弟子规》主要说的什么？
《弟子规》总叙二十一字共六句。
圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力则学文。
圣人训——指该部书所述是圣人教诲，字字精练，要用心学习身体力行。
入则孝——外面回家首先要孝顺父母长辈。这里的长辈，不但是爸妈，还有爷爷奶奶、伯伯伯母叔叔婶婶及一切长辈。
孝，是《弟子规》的重点，更是为人的基本准则。
悌——敬爱哥哥姐姐，爱护弟弟妺妹(及堂表兄弟姐妹)。始终和兄弟姐妹和睦相处亲密无间。
谨——珍惜光阴勤奋节俭，穿着整洁为人谦逊，心怀敬畏守规矩有礼貌，做个有素质高品格的人。
信——诚实守信一诺千金。做不到不轻易承诺，一旦承诺必须兑现，时时处处明理律己守信。
泛爱众——用博大的爱心爱朋友爱邻居爱同学爱同事爱陌生人。时时处处为他人着想，慷慨大方尽力帮穷助困。
亲仁——亲近道德品质高尚的人。环境造就人，近朱者赤近墨者黑。远离奸诈使坏之徒，竭力亲近亲密高素质有涵养有学识富有人格魅力的仁人志士。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
弟子规的思想，第一叫我们孝。孝敬父母。弟二出则弟。对兄弟朋友。恭敬，和睦相处。长者先。幼者后。第三则。谨。教导我们在行为上要谨慎。不可以放逸。慎乃护身符。第4则。信。俺是出言。信为先。不能狡诈。不能妄语。第5则。泛爱众。凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。做人要懂得包容。第六则。亲仁。亲是亲近。仁是指 有道德有学问的人。亲近仁者跟他学习。这里讲是择师。仁者无敌。以上的6门都是主修课。弟子规主要是讲。忠。孝。仁。义。这是儒家的思想。是圣人 孔夫子所作。这是做人的法宝。供有缘人参考学习。谢谢。
到此，以上就是小编对于弟子规教育课程的问题就介绍到这了，希望介绍关于弟子规教育课程的2点解答对大家有用。