大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于劳动教育课程标准疑惑问题的问题，于是小编就整理了2个相关介绍劳动教育课程标准疑惑问题的解答，让我们一起看看吧。
劳动教育存在的问题？
1、学校层面：课程设置及安排不当
学校是中小学学生学习与生活的重要场所之一，学校承担着义务教育及劳动教育工作，但从目前实际情况来看，受教育体制影响，很多中小学学校都为了升学率而大力发展教育，只注重对学生文化课的教学，忽视了对学生劳动观点和劳动技能的教育。
在课程设置方面，关于劳动实践的理论与实践课程设置與安排不足，很多课都沦为鸡肋课或室内课，在课堂中也只是单纯讲解劳动理论，学生缺乏必要的锻炼和实践，而且大多学校对学生的评价标准单一，唯分数论导致学生的劳动实践参与深度与广度不足。
2社会、家庭层面：对学生劳动技能锻炼与培养机会不足
从社会和家庭层面来看，目前很多家庭都对中小学学生参与劳动技能锻炼和培训这一教育工作存在认知偏差，缺乏高度重视，在精神层面和行动层面的支持力度都不够。
相比于农村家庭的孩子而言，大多数城市的家庭都无法为学生提供必要的劳动机会和岗位，还有很多城市的社区或街道也没有合适的劳动实践机会让学生接受劳动技能的锻炼和培养，导致学生与社会劳动实践相脱节，追求安逸的生活，散失了基本的劳动技能，劳动意识比较淡薄;加之，学校与社会和家庭缺乏必要的联动与配合，很少组织劳动实践活动锻炼学生的意志，所以不利于学生综合劳动技能的培养和锻炼。
3学生层面：缺乏正确的劳动教育意识
学生是劳动主体，也是接受义务教育与劳动教育的基本对象，在当前大力倡导文化发展与繁荣的时代下，很多中小学也在大力弘扬传统文化，在此过程中，学生的吃苦意识和劳动意识有了一定的提升，但总体而言，大多数城市的中小学学生从小都在安逸的生活环境下长大，对劳动缺乏深刻的认知，社会体验不足，所以其在接受劳动教育过程中存在排斥心理，甚至有很多学生单纯认为劳动又苦又累，而且还会影响文化课的学习，所以缺乏正确的劳动教育意识，不利于培养良好的劳动习惯。
1、劳动教育课本化、游戏化、表面化。
绝大多数学校仅满足于开了课、完成课时，劳动教育课本化、游戏化、表面化现象突出。许多学校以学生安全为由，以课代劳、以教代劳、以说代劳、以画代劳普遍存在。由于担心劳动操作过程中出现安全事故，学校一般通过安排手工制作、课堂操作等活动来组织劳动课教学，离“出出力、流流汗”的劳动体验要求相差甚远。
2、社会实践蜻蜓点水、走马观花
校外劳动资源十分匮乏。在一些城市，过去的学农学工学军基地变成了综合实践基地，分中学生和小学生基地两种。综合实践基地内部设置比较完善，有书法、剪纸、手工编织多种课程，集艺术教育、科普教育、劳动教育、生命教育于一体。但目前的情况是，因场地有限，学生众多，小学阶段往往只有三四年级的学生每学期可以去实践基地活动一天。很多学校的学生是带着优越感、怀着春游心态来走马观花一下，最后对整个播种、生长、收获过程还是不甚了了。只有自己参与劳动，才能体会到即使养棵花也是不容易的。
关于阿q正传的五个问题？
1.鲁迅写《阿Q正传》，是为了向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。他着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，他希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。
2.阿Q是辛亥革命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，社会地位低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨，阿Q的性格十分丰富、复杂。他有农民的优点：“真能做”，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。他身上又有农民的弱点：主观、保守、狭隘、愚蠢。他还受封建思想的种种影响，严于“男女之大防”及排斥异端等等，文化水平低下。
3.阿Q就不能单纯以“好”或“坏”来定性了，我们只能说：他是复杂的，既有“好”的一面，也有“坏”的一面，要结合具体场景和事件分析。
4.《阿Q正传》告诉了我们辛亥革命存在不彻底性，并总结了这场革命因为没有发动和依靠农民群众而终于失败的历史教训，从而也提出了农民问题（包括精神思想与生存状态两方面的问题）在中国民主革命中的重要性。
到此，以上就是小编对于劳动教育课程标准疑惑问题的问题就介绍到这了，希望介绍关于劳动教育课程标准疑惑问题的2点解答对大家有用。