大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自然教育课程材料清单的问题，于是小编就整理了3个相关介绍自然教育课程材料清单的解答，让我们一起看看吧。
生态文明教育是指哪些教育？
生态文明教育是指节约教育、环保教育、国情教育。生态教育是一个人一生中顺应自然的人性的教育，是全社会自觉形成一种人生态度，它是今天的终身教育观。
生态教育有着极为丰富的内涵，涵盖各个教育层面，包括学校教育、社会教育、职业教育。其教育对象包括全社会的决策者、管理者、企业家、科技工作者、工人、农民、军人、普通公民、大专院校和中小学校学生；教育方式包括课堂教育、实验证明、媒介宣传、野外体验、典型示范、公众参与等；教育内容包括生态理论、生态知识、生态技术、生态文化、生态健康、生态安全、生态价值、生态哲学、生态伦理、生态工艺、生态标识、生态美学、生态文明等
生态文明教育”是德育的五大内容之一：加强节约教育和环境保护教育，开展大气、土地、水、粮食等资源的基本国情教育。
帮助学生了解祖国的大好河山和地理地貌，开展节粮节水节电教育活动，推动实行垃圾分类，倡导绿色消费，引导学生树立尊重自然、顺应自然、保护自然的发展理念，养成勤俭节约、低碳环保、自觉劳动的生活习惯，形成健康文明的生活方式。
孔子都讲过什么课？
孔子上过什么课？若以《论语》记载为蓝本，孔子大致上了"礼乐射御书数"，也就是周礼、音乐、射箭、驾车、书写、算数。
若是换成现在的职业，相应的就是司仪、演奏者、司机、秘书、会计，"射箭"不知能对应现在什么职业，脑洞开得大的网友可以帮忙补充。
除此之外，《论语》中还有弟子引述《诗经》、《尚书》的记录，应当也是孔子上课的教材。《易经》应当是孔子自己看的，并没有教给学生。
另外还有一些"古籍"也在孔门视野中，但估计失传了，如"周急不继富"、"死生有命，富贵在天"、陈力就列，不可则止"等等没有出处。
总的来说，孔门教育是"文行忠信"，本来是全科教育，但在孔子之后，"文"成了主要方面，辅以的并不是"六艺"而是"琴棋书画"，整个地向"文"转化了。
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孔子讲过《诗经》，因为孔子说：“不学《诗》，无以言。”，不学习诗经，说话没有文采，孔子曾经说过：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”，可见孔子在教育中必然有诗的课程，学生才能“斐然成章”。
孔子还讲过《周礼》，因为孔子说：''不学礼，无以立。''，也就是不学周礼无法立身。孔子终身以克己复礼为目标，还专程到洛邑去向老子问礼，所以《周礼》肯定是大课，就像今天的《思政》一样从头上到了。
《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”，就是周朝的贵族要通六艺，所以除了《周礼》以外《乐》、《射》、《御》、《书》、《数》也是孔子的学生的必修课。
乐：指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。论语上说：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:“不图为乐之至于斯也。”，孔子主张礼乐治国，所以也一定会传授乐给他的弟子。
射：指的是射箭的技艺。孔子曾经说过“射不主皮，为力不同科，古之道也。”，射箭时首先要射中，然后才考虑力道，估计就是他教授射的时候的感受吧。
御：就是驾车。不光有驾车的技术，还要有驾车的礼仪，就像我们今天人行道礼让行人是开车的礼仪一样，古代也有驾车礼仪。论语上有：达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”，类似于我们今天的选择工作，如果要孔子选一项能成名的技能，孔子会选择驾车。驾车也是春秋时期战争中车战的必须技术。
《论语》中说，子以四教：文、行、忠、信。大概的意思是，孔子从四个方面教育学生：典籍文化、行为规范、对人忠诚、讲究信用。
这里的“文”应该不是狭义的文字作品，而应该是广义的文章、文献和古代典籍，不仅包括祖先留下的科学文化知识，也包括人类对整个世界和宇宙的认知等；“行”是指行为、修行，也指在社会活动中的能力；“忠”是忠诚，对人尽心竭力，也就是为人处世的态度；“信”是诚信、信用，是立世的基本素质。从这四方面来看，孔子所施行的教学内容不仅包括广博的各类知识体系，而更注重为人处世方面的德行修为，培养学生良好的诚信品质。
可见孔子的“四教”是由外至内，由浅入深。文、行是人的外在，忠、信是则是人的内心。可以说“四教”是把才智教育与道德教育融为一体。这和我们今天的教育是一致的，不同的是在孔子更注重“行”。子曰：“行有余力，则以学文”，显然是把“行”方面的教育放在首位的。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐射、御、书、数）六艺的范围之中。” 孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。
孔子用现在的话语来说，是全科教师。从最基本的扫地，识字，射箭，算数，唱歌开始，一直到研究诗歌的意义，礼乐的作用，到周易的哲学意义，治国安邦的境界。用孔子学生的话说，孔子如万仞宫墙，一般人都没有进入，用孔子自己的话说“君子不器”（无可无不可）。孔子学生从蒙童到博士后都有，所以孔子对不同人讲话的重点都不同，同一问题有不同的答案，不过因材施教而已。孔子是哪个时代的高峰，是轴心时代的巨匠。伟人！
孔子是殷商人之后，祖先是宋国人，宋国即是周时殷商后人的封地。孔子的父亲叔梁纥年老时和他的母亲颜氏少女野合而生的孔子，出生后囟门塌陷厉害，因希望隆起故取名丘字，排行老二故字仲尼。生后没多久，其父便故去了。《史记》记载孔子少时的状况为‘贫且贱’。如果我们要感受真实的孔子恐非《论语》莫属，从他的言语行为中体会其思想。纵观孔子的一生，可以知道，他毕生的理想就是从政恢复周初的礼制和乐制，用以教化民众，构建一个井然有序的社会，使人民安居乐业。
为此，在鲁国不受重用，带着得意门生周游列国十四年，希望遇见一个识才的君主，历经磨难，最后失望而归。
一生整理典籍甚多，如古代流传下来的《诗》有三千多篇，删掉重复，选取合于义用于礼仪教化的305篇，孔子都能演奏歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》的乐曲音调。可惜曲谱早已失传，不然我们今天定能领略三月不知肉味的感受。还有《书》《乐》《易》《春秋》等的编修。用这些书作教材教育弟子约三千人，其中能精通礼、乐、射、御、数、术六艺的有七十二人。至于象子路的大舅子颜浊邹那样，受到教诲却不曾正式入籍的弟子更多了。
如果我们细品《论语》，绝对能感受到他那圣人级别的人格魅力，不然不会有那么多人自投门下。教育弟子有四个方面：学问、言行、忠恕、信义。四条禁律：不揣测、不武断、不固执、不自以为是。应特别谨慎处理的是：斋戒、战争、疾病。
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：＂小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？＂因为这段，孔子被今人扣上了‘鄙视老动人民的帽子’。如果我们断章取义只看前半段都会得出这样的结论，如果我们领略了他的意图除了折服还能有什么呢？试想一个动荡不安的社会你种了庄稼种了菜是你的吗？如果你把一个国家治理的井然有序、政治清明，四方的民众背着吃奶的孩子都来投奔了，焉用稼？
孔子的目的是要培养德才兼备、治理国家的人才。
孔子的学生，都学《诗》《书》🎄《礼,》《乐》《射》《御》《春秋》的课程，他的教育思想极其伟大，历经久远至今而感觉如新！🎄他经历越久越能证明他的卓越超凡。必将走向世界而大放光茫！🎎🎡🎢😍😍😍
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第一次回答，语言描述可能有所不足，请理解
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