大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于诗词教育课程开发综述的问题，于是小编就整理了3个相关介绍诗词教育课程开发综述的解答，让我们一起看看吧。
魏晋南北朝时期诗歌特点？
这一时期的文学除文人诗外，五古更加丰富多采；诗体方面、道教从兴起走向兴盛、七律。
魏晋南北朝也是文的重要发展阶段、文论等、玄言诗。
题材方面，学术思潮以及文学观念的变化。
这一时期的文学主要包括辞赋、宫体诗，辞赋，都对人们的思想和文学观念产生了较大的影响，是这一变化的重要标志,玄学及佛教、七绝等，一变板滞凝重的面目而为清峻。
散文较之两汉散文，文学的审美追求魏晋南北朝社会的变迁。
《红楼梦》中贾宝玉那么多情，相好过的丫鬟，为什么都不怀孕？
谢谢悟空邀请。
贾宝玉多情，是情痴情种，却不是皮肤烂淫之人。第5回在太虚幻境中，贾宝玉曾经为自己的辩白：
但警幻仙姑却认为贾宝玉得一“淫”字。警幻道认同贾宝玉说法，又不认同，她说世之“淫”有两种情况：一是诸如贾琏薛蟠之流的皮肤之烂淫，“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳！”；第二种，是贾宝玉这样的天生成的意淫，“天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”
贾宝玉周围丫头众多，但明确写出和他发生云雨肌肤亲的却只有一个袭人。有嫌疑的有两人：碧痕和晴雯。
虽然晴雯提到过碧痕侍侯宝玉洗澡长达两三个时辰，席子上都是水，但我认为这是夸张的说法。
两三个时辰就是四五个小时，据怡红院当时情形看，碧痕作为怡红院二等丫头，处于第二梯队，不可能越过晴雯、麝月、秋纹几个大丫头，和宝玉发生云雨之事，如果那样，在等级森严的怡红院中是无法立足的。小红即使只有一次越级，给宝玉倒了一杯茶，就惹来秋纹的盘问和打压。
况且宝玉也是多情的，如果和碧痕有鱼水之欢，在后来一定不会对碧痕这么淡。碧痕在怡红院是可以到里屋去的丫头，但几乎没有存在感。所以宝玉和碧痕没有云雨之实。
贾宝玉出身好，颜值高，对丫头们又温柔体贴，与贾宝玉相好的丫鬟很多，但有云雨的也只有两三个，不过却没有一个怀孕，为什么？
一，年龄小，生育机能不成熟。宝玉与袭人初试云雨时，宝玉十岁左右，很明显还是个孩子袭人只有十二三岁，别说现在，就是过去姑娘早熟，也需到十四五，因而不会有孕。
二，有意避孕。一般情况下，大家族中的公子，婚前有通房丫头很平常，但婚前有子女出生就要为人诟病，会影响婚姻质量，因此，在大婚前，很少会有庶长子庶长女出现。为了避免出现这种情况，凡是与主子有了肌肤之亲的丫头都会自觉的喝避子汤之类，不然，出现了意外，不但做不成姨娘，还有可能为了保证男主子以后容易议亲，家族中采取去母留子的措施，把小命都交代了，所以，凡是通房丫头都是小心翼翼的。
不要说婚前，就是婚后，如果没有一定的手段，也是很难生下子女的，不然，就会出现各种意外，或一尸两命，或流产等。《知否》里的朱小娘子就是一尸两命。也因此，平儿一直都不敢怀孕，甚至与贾琏欢好。
三，当然，也有可能如英莲那样血分中有病，不能怀孕，或者宝玉不育不孕或者子嗣艰难。总之，与宝玉欢好的丫头不怀孕的原因很多，除了我写这几种，读者们还可另行补充。
这是一个十分好笑的问题，好多网友确实在认认真真地思考，认认真真地回答，还有科学的解释，比如宝玉袭人初试云雨才头十岁，生育不全。但直至宝玉结婚，他们关系未断，还没生育能力么？还有人讲有避孕措施等等，也是"自己"想的。其实用"如果"回答，那太多，都有可能，但哪条也无根据。
我的回答只有一个，即曹雪芹(如他是作者无疑的话)没让她怀孕，是书的作者未让她怀孕。因为这是小说。
《红楼梦》第六回：贾宝玉初试云雨情
贾宝玉梦醒之时，迷迷惑惑，若有所失，遂起身解怀整衣。袭人伸手给他系裤带时，刚伸手至大腿处，只觉冰冷粘湿一片，吓得忙退回手来，问是怎么了？宝玉红了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明的女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐省人事。今见宝玉如此光景，心中便察觉了一半，不觉把个粉脸羞的飞红，遂不好再问。仍旧理好衣裳，，遂至贾母处来，胡乱吃过晚饭，过这边来。袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣与宝玉换上。宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉别人。”袭人也含羞笑问道：“你为什么——”说道这里，把眼又往四下里瞧了瞧，才又问道：“是那里流出来的？”宝玉只管红着脸不言语，袭人却只瞅着他笑。迟了一会，宝玉才把梦中之事细说与袭人听。说道云雨私情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强拉袭人同警幻所训云雨之事。袭人自知贾母已将他给了宝玉，也无可推脱的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。自此，宝玉视袭人更是不同，袭人待宝玉也越发尽职了。
贾宝玉和花袭人发生关系这一年，宝玉只有十岁，一个未成年的孩子，还在发育期，而且又是偷偷摸摸的行云雨之事，就这么一次，怀孕的几率很小！再者，宝玉成天忙着黛玉的事，与袭人发生关系的次数很少！所以，怀孕的事是微乎其微了！
是呀！这很反常。
而其反常，就需要找出反常的原因，给出合情合理的解释。
那么，我们就得认真地看看书中对贾宝玉的那些描述。
书中介绍，一个补天余石，”偶织凡心”后，茫茫大士将它幻化成了一块通灵宝玉下世历经红尘繁华，而其上面又镌刻了八个字，“莫失莫忘，仙寿恒昌”，这八字实际上是来自于传国玉玺上的“受命于天，既寿永昌”，这其实就是暗示，通灵宝玉即为传国玉玺。神瑛侍者下凡历劫，衔玉而生后，取名贾宝玉，这是暗指贾宝玉和通灵宝玉其实是一体的，即象征着传国玉玺和皇权。而在书中描写的和贾宝玉有亲密关系的女子（包括丫鬟），则是隐指，与传国玉玺和皇权存在某种联系。也正因为这样，与宝玉好的丫鬟才不可能怀孕。如果真的与传国玉玺有关系即怀孕，那就太荒唐了。
《红楼梦》中贾宝玉并非大家想象中那么痴情，更不是如他自己所说“岂敢再冒‘淫’字？“，实际上，书中明确提到与他欢好的丫鬟至少就有袭人和碧痕两人，晴雯等其他丫鬟也有嫌疑，在此不作赘述，那么，为何与贾宝玉有过云雨情的丫鬟却没有一个怀孕的？
六甲番人认为可能原因如下：
一、贾府气运衰落：
《红楼梦》是一部带有神话色彩的世情小说，四大家族兴衰自有天定，贾府到了贾政这一代已开始走下坡路，贾宝玉这一代更是家运衰败明显，虽有元春封妃荣耀一时，但始终只是昙花一现，贾宝玉虽传说衔玉而生拥有大气运，但他明显是来当看客的，甚至可以说是来当贾府衰落的催化剂。
一个家族气运衰落时，首先是子孙不旺，然后才是诸事不顺，包括贾宝玉在内的贾府玉旁辈兄弟都是子嗣不旺，贾珠去世得早只留下一个贾兰，贾珍妻妾众多，却只有贾蓉一个儿子，贾琏也只有巧姐一个女儿。
二、身体不佳和年纪太小：
上文提到贾珍等人子嗣不旺，为什么锦衣玉食的贾府公子们还会身体不佳？这恐怕与他们过早参与性事是分不开的，贾二初试云雨情时才十岁出头，后来与碧痕鸳鸯戏水也不到十四岁，其间又与秦钟等人乱七八糟，身体尚未成熟，长时间持续胡作非为只能埋下祸根。
截至第八十回，贾二都仅是十八岁，这么小的年纪生不出孩子也不奇怪，试想想，康熙是胡人成熟得早，但他十八岁前也才生了四个孩子。
历史上有哪些精彩绝伦的“局”？
架炮横兵马过河，红黑七子对干戈。战场如棋局，千变万化，出其不意，刘伯承元帅就是创造性地活用战法，与敌在战场上博弈的高手。比如，七亘村重叠设伏，跳出传统兵法，打破思维定式，反其道而用之，被选入“世界经典百战”。
1937年10月，刘伯承率领八路军129师386旅进抵山西平定地区。当时日军正猛攻娘子关，为切实控制正太路南的平行大道，加紧从井陉至平定的小路运兵运粮。刘伯承奉八路军总部命令，率部进至平定县桃家岭、七亘村一线组织防御，寻机侧击西进日军。
刘帅说：五行不定，输得干干净净。战前他实地勘察并深入分析，做到了知己知彼。
刘伯承所说的五行，是指任务、敌情、我情、地形和时间这五个要素，基本涵盖了主客观各个因素，从而保证了情报的全面性。七亘村战斗前，刘伯承派人搜集各方面的情报，对敌情作了深入的了解，并准确地判断出敌人的作战意图，进而定下战斗决心，制定出具体的作战计划。
10月25日，刘伯承亲自带着参谋及警卫班共30余人到七亘村南三郎庙一带察看地形，七亘村是井(陉)平(定)小道的必经之地，往东至石门是一条5千米长的峡谷，谷深数十米，底宽不足3米，地势险峻。刘伯承经过分析，选中了这个伏击阵地，随即命令第772团在七亘村附近侍机。
第一次伏击，充分利用有利地形果断快速出击
10月26日拂晓，测鱼镇日军辎重部队在200多名步兵的掩护下，向西开进。9时许，日军进入伏击区。第772团第3营放过敌前卫部队，然后依托有利地形发起突然袭击，经过2个多小时的战斗，除少数日军逃回测鱼镇外，共歼敌300余人，缴获骡马300余匹和大批军用物资。
首战，刘伯承凭借有利的战场地形，加上隐蔽设伏产生的突然性效果，果断出击，充分达到了迅猛短促、快速突然的效果，从而陷敌人于慌乱无措的境地，这是八路军战胜优势装备之敌的重要原因。
打破“用兵不复”的思维定势，大胆在同一地点重叠设伏
当天，刘伯承得到情报：正太路西段的日军正向东运动，娘子关右翼的日军也正继续向旧关抄袭。他判断七亘村仍然是日军进军的必由之路，因为舍此别无通道。再从日军目前的作战特点来分析，他们胜之后骄横异常，向预定的目标执拗地突进，不理会一些小的损失。况且根据“用兵不复” 的原则，他们万万想不到八路军会在同一地点重复设伏。于是，断然决定还在七亘村给日军一个突然打击。
28日晨，日军的辎重部队果然循原路而来，前后有100多名骑兵、300多名步兵作掩护。11时许，日军进入了伏击地域。第772团3营的机枪、步枪一齐响了起来，组成了严密的火力网，击毙日军百余名，缴获骡马几十匹 ，使困在旧关以南的曾万钟部1000余人，从敌人的包围中被解救出来。
兵无常势，水无常形，能因势制敌者胜。七亘村之战规模虽然不大，但所显现的精妙指挥艺术和兵学智慧，达到了“运用之妙，存乎一心” 的境界，成就了其经典的独特地位。这也告诉我们，在兵学王国的殿堂里，需要不断突破固有的思维模式，消除思维的盲点。
到此，以上就是小编对于诗词教育课程开发综述的问题就介绍到这了，希望介绍关于诗词教育课程开发综述的3点解答对大家有用。