大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于自然教育课程水文化的问题,于是小编就整理了2个相关介绍自然教育课程水文化的解答,让我们一起看看吧。
什么是自然?
自然是不可抗力的存在!就像下面的孩子。
母子小区散步,灾难“从天而降”,妈妈当场崩溃!
导读:孩子作为一个家庭不可或缺的一员,受到了父母的爱戴。看着越来越长大的孩子,家长暗自高兴,纷纷猜想着孩子茁壮成长的样子。但是,今日却有这样的一则新闻引起了家长的注意,只因为这场的突发让当事者的妈妈感觉“从天而降”!事情到底怎么回事呢?还得从头讲起。
就在今天早上的9点多,在广东深圳某小区的小路上,6岁的孩子和妈妈一起步行。突然,从头上掉下来一块破玻璃正好砸中了6岁的儿子,母亲当场崩溃。
原因
日月行,众星布,生化万物,为自然故。自然者,万物皆然,不知所然,然而自然。时不因冬寒而节其期,水不因草生而绕其径。是有冬寒,而生春暖,是因有水经,而滋化万物,万物并作,不得不然,故曰自然。
“自然”的境界是一种自然而然、无为而自成、任运的状态,所以“自然”有无心、无欲、无为等意思。老子说“道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
在实践“自然”境界以其虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和,于是成就无期的延命。这就如大泽自养禽兽虎狼,深林广林自致飞鸟百虫,清静洁白自致玉女芝英,灾异恶气自致不祥祸殃,强调行为与结果的必然的对应关系。因此,“自然”是实践修道的德目,也是达成无期延命的境界,其中透露出实践与境界的统一。
道性以清虚自然为体,这在道教经典《太上洞玄灵宝业报因缘经》表现得十分突出。在这部道经中,称道性为“自然道意”;而且“自然”也用来形容各种事物的状态,如诸天状况“皆悉自然”吞,生净土“体人自然”,“九祖生天,见(现)世安乐,年命长远,衣食自然”,在这里“自然”是指一种不加强制力量而顺任自然的状态,也就是回到老子哲学中“自然”的本义,具有自己如此、本来如此、势当如此的特点,表示一种自然无为的境界。
道性是指心性清虚自然的一面,不曾被沾染,也不受天命形质的约束。所以,道经中又说“人始受身,皆从虚无自然中来”,“吾不饮不食,抱道自然,变化无方,长生小死”。人类和含识的虫兽等动物都有自然的道性,将自然道意与人格的表现以及道君的教导联系起来,生起热心的信仰,最终接近冥合道,到达绝待自然的状态。
我个认为,人与自然界大致存在三种关系。
一是附属关系。不论东方还是西方,人都是自然的附属。不论是以屈从于“神”的方式,还是以屈从于“道”的方式,敬畏都是人存在的统一姿势。在这个时期,西方艺术以描绘“神”为主题,东方艺术则以领悟“道”为宗旨。
二是征服关系。科学革命打破了人类的一切禁忌。神不再是世界的主体,而承载“道”的宇宙则被解释成不过是一群根据万有引力漂浮在太空的平凡球体。于是,无论是西方的神还是东方的道都变得不值一提。只有如何凸显人性才是艺术讨论的唯一命题。
三是谈判关系。战争与环境问题挑战了人类理性的绝对地位。相对论、模糊性、测不准,以及量子纠缠的不可控又让人重新思考逻辑的适用范围。互联网和大数据在人造的世界里重新创造出神秘领域。这一切才让失控的讨论再次回到现代人的视野里。
以要言之,人与自然界之间不能是征服与被征服、掠夺与被掠夺的关系,应当建立和谐统一的价值关系。“敬畏”既有尊敬之义,又有畏惧之义,是人类在自然界面前表现出来的一种神圣的情感。自然界为人类提供了一切,包括人的生命。但是,自然界的资源是有限的,人类不能无限制地、过分地、失去理性地进行掠夺。人类如果认识到人与自然是一个生命整体,就要像爱护自己的身体一样爱护自然界的万物,同情和尊重自然界的生命。
什么叫自然?笔者认为,单从字面解释为:″自身本来如此";引深意为″客观事物自身的本来状态和规律应该是这样的"。这是本人对《自然》的自然理解,如有不当,恳请大家批评指正。
这自然而然使我想起,1965年秋天,考上公社完小,李国英老师任五年级上册《自然》课,第一课讲到《水》:是无形无色无味无嗅的液体;后来又讲到水的固态是冰;水的气态是水蒸气,并讲到这3种形态形成的条件。这是笔者第一次听老师讲《自然》,感到十分新鲜,所以自然而然给我留下了深刻的印象。就连李老师在讲台上讲课的姿式,说话的腔调仍记忆犹新。
还有这美女,卸完妆叫自然美;化完妆叫自觉美,化完妆不伦不类叫自潮美,再纹身叫自残美,与自然状态渐行渐远。
还有这着装,普通装叫自然装;有点露叫自范装;太露了叫自暴装;把袖筒裤筒拉上几个大洞洞叫自戏装。谁想回归自然被视为″老古董″。
农村的厨房用水如何排放?排到什么地方?自己挖个井口吗?
相对于城市来说,农村的排水没有统一的污水管道,那么农村厨房用水都排到哪里了呢?
其实,作为农村长大的孩子,对于农村厨房用水的排放,那是了然于心的。因为农村不同于城市,没有污水管路,所以农村厨房用水排放经历了一下几个阶段:
过去小的时候,农村的院子都留有院沟,院沟的主要作用就是排水,当然院沟不是用来排放厨房用水,而是排放雨水。下雨天,雨水顺着屋檐流到院子里,再顺着院沟流到胡同,最终流向水库、池塘。
而过去的厨房用水也不是随便处理的。记得那时候,家家户户都养头肥猪,等过年的时候杀掉。农村人做饭用土灶、大铁锅,所以炒完菜的刷锅水是不能倒掉的,放到一个桶里,留着喂猪的时候拌猪食,毕竟里面有点油腥,不能浪费。而洗菜水则倒进猪圈,猪圈是积攒农家肥的地方,一些枯树叶、麦糠等都会倒进猪圈,这样洗菜水倒进猪圈,可以起到沤泡的作用,在猪粪尿的作用下,腐熟成农家有机肥,到时候运到地里,当做基肥使用。所以,那时候的厨房用水都是按照情况,分别处理。
后来,随着社会的发展,很多家庭不再喂养生猪,将猪圈垫上土,开成了小菜园。这时候的洗菜水,都是倒进了菜地。而刷锅水则是另外放到污水桶里,拎出去倒进水沟了事。
前几年,农村实行了旱厕改造,原来蹲坑式露天厕所变成冲水式厕所,而大多数的村民都在院墙外挖了化粪池,四周用砖和水泥砌起来,上面用水泥板盖住,留有一个抽粪口,便于清理。而这个时候,一些家庭都会从厨房修下水道,与厕所的管道相通,污水直接通过管道流进化粪池中。这样,省时省力,而且避免了污水横流滋养蚊蝇。
当然,也有的人家,在厨房外的空地上,挖一旱井,厨房用水直接通过埋设的管道,将废水排进旱井中,通过旱井的沉淀过滤,水渗入地下,一些垃圾留在旱井里,隔一段时间根据旱井里的垃圾情况,进行清理一次。
我们当地厨房用水基本上就是这种局面,在没有统一的管道之前,自家厨房产生的污水自家想办法处理。如果你有好的方法或建议,不妨留言与大家一起交流学习。
到此,以上就是小编对于自然教育课程水文化的问题就介绍到这了,希望介绍关于自然教育课程水文化的2点解答对大家有用。