最有意义的亲子活动是让孩子从付出中感受生命，可以带孩子照顾花草植物，野外喂小蚂蚁，放生等等，最重要的亲子，就是一个和谐的家庭，尤其是为人父母以真诚心孝顺两边的父母大人，这是个孩子最好的无声家教，孩子潜移默化，长大了也会非常孝顺，孝顺的孩子会努力学习，会爱惜自己的身体，会远离不善的人和事。
急求教育孩子的正确方法
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如何正确的教育孩子这三种家庭教育方法值得一看
现在的小孩自尊心都特别强，而且非常的叛逆。作为家长，所以正确的引导孩子是很重要的。但无论是哪种家庭教育方式，都要根据孩子实际情况，针对性的采取方法。
一、树立榜样：榜样是以别人的好思想好行为来影响和教育子女的重要方式。应时时刻刻、处处检点自己的言行。
二、环境熏陶：家长要有意识地创造良好的生活环境，使子女受到感染和熏陶。
三、批评惩罚：批评和惩罚都是对子女不良思想行为的否定，不过后者是对严重不良思想行为的一种教育手段。
四、指导安排生活秩序：良好的生活秩序是培养子女良好习惯的有效方法。
正确开展批评与自我批评的基本原则和方法有哪些？
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充分发挥批评与自我批评在党的建设与中国革命建设和改革
实践中的正能量，必须遵循如下一些基本原则。
第一，自觉性原则。开展批评与自我批评的自觉性原则，就是共产党人能够自觉地把开展批评与自我批评作为克服缺点、纠正错误的武器，而不是出于党内组织生活的外在压力，也不是为了悦人耳目走走过场的形式。
??开展批评与自我批评的自觉性，不论在党处于革命时期，还是处于执政地位时期，都是十分重要的，自觉性的高低，从某种程度上决定着批评与自我批评的质量和效果。我们必须看到，我们党现在所面临的挑战和考验，从某种意义上讲要比战争年代复杂得多、严峻得多。在这种严峻的形势下，有些党员特别是党员领导干部经受不住执政、改革开放、市场经济和国际环境的考验，放弃了共产主义理想和中国特色社会主义信念，成为形式主义、官僚主义、享乐主义、奢磨之风的俘虏，成为人民唾弃的腐败分子。
??究其原因，就是因为不能自觉地开展批评与自我批评。为了防止各种党内不正之风的蔓延，进一步保持党的肌体健康，增强党的战斗力，保证党的战略目标的顺利实现，必须努力恢复和发扬党的批评与自我批评的优良作风，重新拿起批评与自我批评这个重要思想武器。
第二，求实性原则。
??求实性原则，就是实事求是原则。毛泽东早在1929年《关于纠正党内的错误思想》一文中就曾指出：党内的主观主义的批评，不要证据的乱说，或互相猜忌，往往形成党内的无原则纠纷，破坏党的组织。这就特别强调了在开展批评与自我批评的时候，是捕风捉影、无中生有，还是以事实为根据；是上纲上线、随意夸大，还是一就是一，二就是二，是依个人好恶任意夸大缩小，还是依据党的原则，坚持事情的本来面貌，这是能不能正确开展批评与自我批评的根本保证。
??实践证明，只有坚持实事求是原则，才能达到开展批评与自我批评的目的。当
然，批评与自我批评必须严肃认真，不能走过场、搞形式。在对待原则问题上决不能含糊敷衍，不能模棱两可。因为这样的做法是不符合实事求是原则的，也是不科学的。
第三，及时性原则。
??有一个成语叫“时过境迁”。有一句俗话叫“过了这个村就没有这个店”。还有一句现代化的语言叫“机不可失、失不再来”。这些话语虽然浅显，但却道出了办事成功的真谛，即及时性。批评与自我批评也是如此，及时的批评与自我批评有助于当事人总结经验、汲取教训，对批评意见容易接受，纠正缺点和错误快速高效。
??如果当时不讲，事后乱说，或者等到党内民主生活会上再说，甚至等到年终算总账，就可能达不到批评与自我批评的目的。因为，及时性的批评与自我批评能减少缺点或错误带来的损害，能把缺点或错误克服在萌芽状态，能减少负面影响和不良后果。现实生活中，有许多违纪违法的党员干部甚至包括领导干部，在追悔他们的违纪违法过程时往往说到一句话，如果当时有人对我提出批评，我就不会在违纪违法的道路上走这么远。
??这句话说者可能有为自己的违纪违法行为开脱的含义，但也应当说这是一句实话、真话。从这里我们可以看出批评与自我批评的及时性是何等的重要。
第四，示范性原则。示范性原则就是党员领导干部要在批评与自我批评实践中作表率的原则。领导干部的特殊身份和地位，决定着其在党内的重要性，决定着其对广大党员和一般群众的示范性和引导性。
??事实也无数次地证明，不论任何事情，只要领导干部带头、作表率，群众就会及时跟进；只要领导干部做得好，群众就没有做不好的道理。在实践中，自觉地坚持批评与自我批评的作风，并不是一件容易的事情，需要领导干部的带动作用，特别是要使批评与自我批评的优良作风真正弘扬光大，更需要领
导干部带头。
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批评与自我批评作为一种“武器”，其功效不可能自然发挥，而是要由人来操作，要坚持正确的方针和方法。根据我们党的经验，正确开展批评与自我批评的基本方针主要有以下几条。
第一，“团结一批if^团结”的方针。“团结——批评一团结”，向来被我们党称之为解决党内思想斗争、开展党内批评与自我批评的公式。
??“公式”，是体现客观规律、经过实践反复证实、被绝大多数人认为正确且必须遵循的公理和程式。很多时候，我们在做数学题时，都要用公式，公式用对了，就会事半功倍，得出正确的结果；公式用错了，就会事倍功半，得出错误的结果。这里可见公式的重要性。在党内开展批评与自我批评，我们党总结出了
“团结——批评——团结”的公式，就是说要从团结的愿望出发，经过批评与自我批评，达到团结的目的。
??所以，这个公式解决了我们党开展批评与自我批评的出发点、基本过程和基本目的。
第二，“惩前毖后，治病救人”的方针。所谓“惩前毖后”，就是说在开展批评和自我批评时，对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度分析批判过去的坏东西，以便引以为鉴，吸取教训，使后来的工作慎重些，做得好些。
??“惩前”之所以能够“毖后”，是因为“惩前”所产生的警示力和震慑力，使人不敢肆意妄为。在这里，“惩前”与“毖后”，是不可分割的。“惩前”是手段，“毖后”是目的；不“惩前”就不能“毖后”，不“毖后”就偏离了“惩前”的目的性。所谓“治病救人”，就是说一个人、一个党身上缺点和错误，就像是病痛一样，必须积极找医生进行治疗，而不能任其发展，否则，就会使病痛越来越严重，甚至病入膏肓，不可救药。
??批评与自我批评的目的，就是揭发缺
点错误、纠正缺点，这就好像医生给病人治病一样，完全是为了救人，而绝对不是为了把人整死。事实上，任何有病的人，只要他在得病初期不讳疾忌医，而是真正愿意医治，并积极配合医生治疗，都是可以治好的。同样的道理，任何犯有错误的人，只要不固执错误，而是真心实意地愿意改正错误，积极开展批评与自我批评，也是能够变成一位好同志、保持党员的先进性的。
??总之，有病，必须治疗；治病，就是救人。我们只有完整准确地把握了“惩前毖后，治病救人”的方针，才能正确地开展批评与自我批评。
第三，“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”的方法。“知无不言，言无不尽”，早在我国古书中就较为常见。
??意思是说，只要知道，就没有不说出来的。只要说出来，就没有什么可以隐瞒的。我们党把“知无不言，言无不尽”作为开展批评与自我批评的基本方针，就是说不论是批评他人，还是自我批评，都要毫无保留地把缺点或错误揭露出来。只有如此，才能使他人、使自己了解自身存在问题，才能以此为基础对自身存在的问题进行深刻的原因分析、危害论证，从而增强其改正缺点、纠正错误的决心和勇气。
??“言者无罪，闻者足戒”，意思是说，由于每个人看问题的角度可能存在差异，所以提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。我们党把“言者无罪，闻者足戒”作为正确开展批评与自我批评的基本方针，充分体现了党内民主，对保障党员的民主权利、在党内造成一种畅所欲言的语境和宽松的氛围十分重要。
??“有则改之，无则加勉”，意思是说，对他人给自己提出的缺点或错误，如果有就改正，如果没有就用来提醒自己不犯那样的错误。我们党把
“有则改之，无则加勉”作为开展批评与自我批评的基本方针，可以在最大限度上既避免把缺点或错误强加于人，又避免对提意见的人的打击报复，从而真正达到批评与自我批评的目的和功效。
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第四，防止极端化倾向。在开展批评与自我批评过程中，要特别注意防止和纠正两种极端化的错误倾向：一是简单粗暴的倾向。它的主要表现是：小题大做，无限上纲，不讲究批评方式，不讲究批评艺术，感情用事，态度生硬，不问情况，乱批一通,
或抱有成见，有意整人。
??这种倾向在我们党的历史上曾经出现过，如果任这种极端化倾向发展下去，就可能走向“残酷斗争,无情打击”，从而无辜地伤害他人，制造冤假错案。二是“和平主义”倾向。其表现有多种形式：或明哲保身，不愿批评。这种人抱着老好人的态度，你好、我好、大家都好，多一事不如少一事，少一事不如没有事；或怕字当头，不敢批评。
??批评上级怕遭打击、挨报复，批评同志怕伤感情、损关系，批评下级怕得罪人、丢选票，批评自己怕丢面子、降威信；或是“一团和气”。抱有这种态度的人，对错误“视而不见、听而不闻”，“睁一只眼，闭一只眼”，任其泛滥，不批评、不制止、不斗争。这种批评与自我批评中“和平主义”，实则是纵虎为患、姑息养奸。
??以上两种极端化倾向，都是对党、对同志不负责任的表现，都是与党的批评与自我批评的优良作风相违背的，必须在实践中注意防范和克服。
第五，努力使批评与自我批评经常化、制度化。从客观的角度来看，党内批评与自我批评开展得好不好，一方面与党员的素质、党性觉悟有直接关系，另一方面与有没有良好的环境也有直接关系。
??而在党员个人素质与党内良好环境二者中，环境因素更为重要，因为环境改造人，环境造就人。而良好的环境从根本上
说是靠良好的制度和机制规范出来的。因为制度更带有根本性、长期性、全局性。当前，有些党组织和部分党员中间，在开展批评与自我批评方面确实存在着遇事不论是非、上下一团和气的庸俗之风。
??正如群众所讲的：上级对下级哄着护着，下级对上级捧着拍着，同级对同级包着让着，一些勇于坚持真理、坚持原则，敢于拿起批评武器讲真话的同志，常常得不到周围人的理解和支持，甚至被看作“刺儿头”、遭受打击报复；一些被提意见的人特别是领导干部把给自己提意见视为“跟自己过不去”，甚至进行打击报复。
??深刻造成这种现象的原因，主要就是因为没有有效的批评与自我批评的制度和机制，即使有一些制度和机制，也没有在实践中有效地、经常化地坚持。
