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“一屋不扫何以扫天下”扫屋和扫天下有必然的联系吗？
这个问题本是个作文题目，“正反”两派曾经“吵得“不可开交。其实要扫天下，到底该不该打扫自己的“屋子”，我认为是完全应该的，但只要保持屋子雅致，整洁就可以了，不一定非要弄得跟“闺房”似的，投入太多的精力。如果什么不干整天在家收拾屋子，当个家庭主妇，还怎么去扫天下？当然，大家都知道，这里的“打扫 ”，不仅仅是打扫屋子里的尘土，还包括处理一些琐碎事务，培养良好的生活习惯，以及清理脑子里的“垃圾”等。
想要“扫天下”，没几把“刷子”是不行的。要德才兼备，还要有点“伟人”气质。有品德的人是怎样生活的呢？清看下文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
虽然居室很简陋，因为主人有“德”而“馨”，雅致整洁，摆放有序 ，草色入帘，室内有素琴，金经……能与诸葛庐和子云亭媲美。平时结交的朋友都是文人雅士。“金凤择梧桐，梧桐炫金凤”，名士和雅居相得益彰。
大家在电视剧《三国演义》里看过“诸葛庐”，虽然没有王府的气派，却非常秀雅，整洁，丝毫没有脏乱的感觉。诸葛亮心怀天下，但把自己居室收拾的井井有条，穿着打扮也很得体，各方面衬托出诸葛亮作为一代杰出隐士的“仙风道骨”，那种不凡的气质让人眼睛一亮，在出道前，诸葛亮没有像姜子牙那样坐等“鱼“上钩，而是“躬耕于隆中“，自给自足，一边学习，一边生产，一丝不苟地经营着自己的小家。正所谓“大丈夫能屈能伸”。还有刘备，起事之前是卖席子的。
我们敬爱的周总理一生简朴，高风亮节，但他有普通人的情怀，很喜欢自己在中南海居室前的一株海棠花树。经常精心地料理它。不论工作多忙，他也要抽空来赏花。因为海棠凌风傲雪的品格正是总理的品格。
所以，想“扫天下”，必须把自己的屋子扫一扫，而扫屋子的目的，是为了锻炼自己，克服“眼高手低”的毛病，也是为了净化心灵，修德明志，很难想象一个生活邋遢，作风散漫的人会有所作为。
有的人说，有的人志向远大，以天下兴亡为己任，往往抛妻别子，背井离乡，几十年难得与家人团圆，别说打扫屋子，连回去都难，是不是与前面的论述相矛盾？其实这是两个层面的问题。背井离乡闹革命，那叫“忠孝不能两全”，或者家国不能兼顾，可是你放着自己经常住的屋子不扫，不屑于去做一些细微的小事，或者不去关注一些生活细节，那是个人修养问题。即使你“日理万机”，也要给外人展示一个勤俭，朴素，整洁有序的形象，衣服可以破旧，但一定要干净，个人卫生也是要注意的。言谈举止更要得体。不然，没一个人喜欢你，单靠自己两只手，天下扫的过来吗？
有一篇小学课文叫《灰雀》，苏联的革命领袖列宁用实际行动为我们树立了典范。他革命工作那么繁忙，还经常关心树林里的几只灰雀，并巧妙的教育了孩子。他的所做所为就是对题主问题的最好解答。
1.陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自范晔《后汉书》第五十六章《陈王列传》。
2.“一屋不扫何以扫天下”这句话的真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”（【清】刘蓉《习惯说》）。另外《孟子》中也有记载。这句话的意思是：连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？
3.联系儒家学说，我们可以看出这反映是儒家经典思想。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
译文大意为通过明确自己的信念和目标，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。
家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。
因此，“一屋不扫何以扫天下”的涵义：从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。
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